كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب ذكر الخبر الموجب على أن من أفرد الحج ولم يسق الهدي أن عليه فسخ حجه بعمرة، ويحل الحل كله من النساء وغيرهن [ما] لم يهل بالحج، وبيان الخبر المعارض له المبيح لمن أهل بالحج ألا يفسخه حتى يقضي نسكه - ج: 9 - ص: 405

٣٨٠١ - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود (١)، أخبرنا شُعبة (٢)، عن مُسلم (القُرِّي) (٣) قال: سمعت ابن عبَّاس يقول: "أهلَّ النَّبِيّ ﷺ بعمرةٍ، وأهلَّ أصحابُه بحجِّ، فمن كان من أصحابِه لم يكن معه هديٌ أحَلَّ، ومن كان معه هديٌ لَمْ يَحِلَّ، فكانَ النَّبِيّ ﷺ وطلحةُ ممنْ كانَ معهُما الهديُ" (٤).

---

(١) سليمان بن داود الطيالسي، والحديث في مسنده برقم / ٢٨٨٦، من طريق يونس ابن حبيب عنه.
(٢) موضع الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج ح / ٣٧٩٩.
(٣) تصحَّف ما بين القوسين إلى "الفرا"، والتَّصويب من إتحاف المهرة (٨/ ٦٦)، وصحيح مسلم (٢/ ٩٠٩، ح ٣٠٦٦)، ولم أقف على كلمة "الفرا" في الكتب التي ترجمتْ له، تقدمت ترجمته.
انظر: الإكمال لابن ماكُولا (٧/ ١١٢).
(٤) انظر تخريج ح / ٣٧٩٩.
من فوائد الاستخراج:
• زاد أبو عوانة على الإمام مسلم من طرق الحديث عن شعبة ثلاثةَ طُرُق: طريق رَوْح، وشَبَابة، وأبو داود الطَّيَالسي، ورواية الأخيرَيْن تُقَوِّي ما رواه معاذ العنبري عند مسلم أنَّ "طَلْحَة بن عبيد الله كان فيمن سَاقَ الهدي". انظر: (ح / ٣٧٩٩، ٣٨٠٠، ٣٨٠١).
• تساوي عدد رجال تلك الأسانيد مع إسناد مسلم، وهذا علوٌّ نِسْبِيٌّ، ويُسمَّى المُساواة.