كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب الإباحة للحائض أن تقضي المناسك كلها وتقف المواقف كلها إلا الطواف بالبيت، والدليل على أن عمرة عائشة من التنعيم كانت أفضل من عمرة سائر أزواج النبي ﷺ لزيادة نصبها وتعبها، وأن العمرة من الميقات أفضل منه من التنعيم - ج: 9 - ص: 335

٣٧٥٣ - حدَّثنا إسماعيل، ويوسفُ القاضِيَان، قالا: حدثنا محمد بن أبي بكر (١) [حدَّثنا] (٢) عبد الوهَّاب الثَّقفي (٣)، ح.

وحدثني عُمَرُ بن (شَبَّة) (٤)، حدثنا عبد الوهاب الثَّقَفِي، قال: سمعتُ يحيى بن سعيد قال: حدَّثَتْنِي عمرةُ قالت: سمعت عائشة تقول: خرجْنا مع النَّبِيّ ﷺ لخمسٍ بَقين من ذي القعدة لا نَرَى إلَّا الحَجَّ، حتَّى إذا دنَوْنا من مكَّة "أمر رسول الله ﷺ من لَمْ يكنْ معه هديٌ إذا طَافَ بالبيتِ أنْ يَحِلَّ" قالتْ: فَأُدْخِل علينا يوم النَّحر لحمُ بقرٍ فقلت: ما هذا؟ فقيل: ذبحَ رسول الله ﷺ عن أزواجِه قال: سمعت يحيى قال: ذكرتُ هذا الحديثَ للقاسِم فقال: "أَتَتكَ والله بِالحديثِ على وجْهِه" (٥).

---

(١) ابن علي بن عطاء بن مقدم المُقَدِّمي، أبو عبد الله البصري.
(٢) ما بين المعقوفين سقط من نسخة (م)، واستدركته من إتحاف المهرة (١٧/ ٧٤٣).
(٣) موضع الالتقاء مع مسلم، وهو عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصَّلت الثقفي.
(٤) ما بين القوسين تصحَّف في نسخة (م) إلى "شعبة"، والتصويب من إتحاف المهرة (٧/ ٧٤٣).
(٥) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب بيان وجوه الإحرام. . . (٢/ ٨٧٦، ح ١٢٦)، عن =
⦗٣٣٦⦘ = محمد بن المثنى، عن عبد الوهَّاب به، محيلًا متنه على حديث سليمان بن بلال قبله، وانظر ح / ٣٧٥١.
من فوائد الاستخراج:
• التقى المصنِّف جمع مسلم في "يحيى بن سعيد" وهذا "بدل".
• تساوى رجال الإسنادين، وهذا "مساواة".
• رواية المصنِّف فيه بيان للمتن الذي أحاله مسلم على متن آخر.