كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه - ج: 1 - ص: 445

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأبو نعيم في "الحلية" [٣/ ١٧٧]، وفى "أخبار أصبهان" [١/ ٢٠٩/ الطبعة العلمية]، وأبو عمر والدانى في "الفتن" [٥/ رقم ٥٧٩]، ونعيم في "الفتن" [رقم ١٠٥٣]، وأبو الشيخ في "طبقاته" [١/ ٣٧٩]، والبخارى في "تاريخه" [١/ ٣١٧]، وابن عدى في "الكامل" [٧/ ١٨٥]، والعقيلى في "الضعفاء" [٤/ ٤٦٥]، وقاسم بن أصبغ في "مصنفه" كما في "الأحكام الكبرى/ لعبد الحق" [٤/ ٥٣٠]، والضياء المقدسى في "المنتقى من حديث أبى الحسن العبدوى" [رقم/ ١٥/ طبعة دار ابن حزم/ ضمن مجموع أجزاء حديثية]، وابن الجوزى في "العلل المتناهية" [٢/ ٨٥٦]، وغيرهم من طرق عن ياسين بن سيار أو شيبان العجلى عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية عن أبيه عن علي به.
قال البزار: "وَهَذَا الحْدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه بِهَذَا الإسْنَاد، وَإنَّمَا كَتَبْنَاهُ مَعَ لِينِ يَاسِينَ، لأنَّا لَمْ نَعْرِفْهُ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - إِلَّا بِهَذَا الإِسْنَادِ، فَلِذَلِكَ كَتَبْنَاهُ وَبَيَّنَّا الْعِلَّةَ فِيهِ"
هذا إسناد فيه نظر إبراهيم بن محمد: صدوق لا بأس. ومدار هذا الحديث: على ياسين العجلى، وقد مشاه ابن معين وأبو زرعة. وقال الحافظ "لا بأس به" ثم قال في "التهذيب" [١١/ ١٧٣]: "ووقع في "سنن ابن ماجه": عن ياسين غير منسوب؛ فظنه بعض الحفاظ المتأخرين "ياسين بن معاذ الزيات" فضعَّف الحديث، فلم يصنع شيئًا".
قلتُ: لكن وقع عند البزار "ياسين الزيات العجلى"، وهو وهم إن شاء الله. والحديث حديث: ياسين بن شيبان، وبه يعرف كما قاله ابن عدى. وقد وثقه أيضًا عثمان بن أبى شيبة، كما أخرجه عنه ابن شاهين في الثقات [رقم / ١٦٣٧]، وقال الفسوى في "المعرفة" [٣/ ٥٤]: "لا بأس به".
وتكلم فيه آخرون؛ فقال ابن حبان في المجروحين [٣/ ١٤٣].: "منكر الحديث على قلة روايته، يجب التنكُّب عما انفرد به من الروايات.". وتعقبه الدارقطنى في "تعليقاته على المجروحين" [ص/ ٢٣٦] فقال: "وَهُوَ الَّذى يَرْوى حَديثًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الحَنَفِيَّة، عَنْ أبِيهِ، عَن عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "الْمهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ، يُصْلِحُهُ اللهُ فِي لَيْلَةٍ" وَلَا أعْلَمُ لَهُ مُسْندًا غَيْرَهُ". وذكره ابن عدى في "الكامل" والعقيلى في "الضعفاء"، والذهبى في "الميزان" وأوردوا له هذا الحديث في ترجمته. وقبل ذلك ذكر العقيلى وابن عدى فيه قول البخارى: "في حديثه نظر".=