كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه - ج: 1 - ص: 443

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأحمد بن منيع في "مسنده" وابن أبى شيبة في "مسنده" كما في المطالب العالية [٥/ ٥٥٩/ طبعة العاصمة]، والضياء في "المختار" [٢/ ٣٠٨]، وغيرهم، من طرق عن أبان بن عبد الله البجلى عن عمرو بن غزى بن أخى علباء عن علباء عن علي به ...
قلتُ: وهذا إسناد مجهول. عمرو بن غزى: لم يرو عنه سوى أبان البجلى وحده، ولم يوثقه أحد من أهل الدنيا، وقد جزم الحسينى في "رجال المسند" بكونه مجهولًا، وتبعه الحافظ في "التقريب".
وبه أعله: الهيثمى في "المجمع" [٣/ ٨٤]، ثم قال: "وبقية رجاله ثقات".
قلتُ: تابع الهيثمىُ ابنَ حبان في توثيقه "علباء".
وعلباء: هو ابن أبى علباء الكوفى، شيخ مجهول لا يدرى أحد من يكون، وليس هو علباء بن أحمر الثقة المعروف، وقد فرق بينهما غير واحد من النقاد. نعم: قد جزم الخطيب في "موضح الأوهام" [١/ ١٩٦]، بأن علباء هنا هو ابن أحمر الثقة المشهور،
فقال بعد أن ذكر الحديث من طريق عبد الله بن نمير عن أبان البجلى: "وعلباء بن أحمر: هو علباء الذي روى عنه عمرو بن غزى، وليس بغيره، بيَّن ذلك: عبيد الله بن موسى العبسى، وأبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيرى في روايتهما عن أبان بن عبد الله الحديث الذي ذكرناه عن ابن نمير".
ثم أخرج الحديث [١/ ١٩٥ - ١٩٦]، من طريق عبيد الله بن موسى وأبى أحمد الزبيرى كلاهما عن أبان بن عبد الله البجلى عن عمرو بن غزى عن علباء بن أحمر عن علي بن أبى طالب به.
قلتُ: الظاهر عندى أن ذلك خطأ من بعضهم.
أما أبو أحمد الزبيرى: فقد رواه الإمام أحمد وغيره من طريقه فقال: "عن علباء" هكذا دون أن ينسبه، فلعل من رواه عنه عند الخطيب قد نسبه فأخطأ في نسبته.
وأما عبيد الله بن موسى: فقد رواه الحارث من طريقه فقال: "عن علباء بن أبى علباء"، فيقال في حقه: مثلما قيل في حق أبى أحمد الزبيرى، ويؤيد هذا الوهم: أن "علباء بن أحمر" لم يذكروا في ترجمته أن له ابن أخٍ يسمى: "عمرو بن غزى"، وإنما ذكروه في ترجمة "علباء بن أبى علباء". =