كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - ج: 7 - ص: 231

٥٠٥٢ - حدّثنا سعيد بن الأشعث، أخبرنى الهيصم بن الشداخ العبدى، عن الأعمش يحدث عن يحيى بن وثاب، عن علقمة بن قيس، عن عبد الله بن مسعود، قال:

---

= وهناك وجه آخر صححه بعضهم عنه أيضًا، وهو ما رواه زهير بن معاوية عنه عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعلقمة عن ابن مسعود به نحوه ... دون قوله: (وبركاته) وزاد في أوله: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود) وزاد في آخره: (ورأيت أبا بكر وعمر - رضى الله عنهما - يفعلان ذلك).
أخرجه أبو داود [١/ ٣٢٦]، معلقًا إشارة، ووصله النسائي [١١٤٢، ١٣١٩]، وأحمد [١/ ٣٩٤، ٤٢٦]، والدارقطنى في "سننه" [١/ ٣٥٧]، والمؤلف [برقم ٥١٢٨، ٥٣٣٤]، والبيهقى في "سننه" [٢٨٠٠]، والطيالسى [٢٧٩]، وغيرهم، وهو عند الطحاوى وابن أبى شيبة وجماعة دون الزيادة الأولى، وعند جماعة آخرين باختصاره.
وقد توبع عليه زهير: تابعه إسرائيل وأبو الأحوص وغيرهما عن أبى إسحاق به ... على هذا اللون، وليس في رواية أبى الأحوص موضع الشاهد، إنما رواه بالزيادة الأولى والأخيرة فقط، ولم يتعرض فيه لقضية التسليم، هكذا أخرجه الترمذى [٢٥٣]، والنسائى [١١٤٩]، والمؤلف [برقم ٥١٠١]، وابن أبى شيبة [٢٤٧٦]، والبغوى في "شرح السنة" [٣/ ٩٠]، وابن المنذر في "الأوسط" [رقم ١٣٢٥]، وغيرهم من طرق عن أبى الأحوص به.
قال الترمذى: "حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح".
قلتُ: وقد وقع في سنده سقط عند المؤلف، يأتى التنبيه عليه هناك إن شاء الله؛ وهذا اللون عن أبى إسحاق: قد استحسنه الدارقطنى، عقب روايته طريق زهير في "سننه" وأقره عليه البيهقى في "سننه" [٢/ ١٧٧]، وقد زاد بعضهم في حديث أبى إسحاق: زيادة: (وبركاته) وهى غير محفوظة من حديث ابن مسعود أصلًا، وقد وقعت في حديث وائل بن حجر عند أبى داود [٩٩٧]، وغيره، وهى معلولة فيه أيضًا، والصواب في حديث وائل دونها، وليس لها طريق محفوظ قط، كما شرحنا ذلك شرحًا وافيًا؛ مع استيفاء طرق حديث ابن مسعود وشواهده في "غرس الأشجار". واللَّه المستعان.
٥٠٥٢ - صحيح: أخرجه الطبراني في "الكبير" [٩/ رقم ٨٤٤٠]، وأبو نعيم في "الحلية" [١/ ١٢٥ - ١٢٦]، وغيرهما من طريق سعيد بن الأشعث عن الهيصم بن الشداخ [وتصحف اسمه عند الطبراني: إلى "الهيثم" وتصحف اسم أبيه عند أبى نعيم إلى "شراخ،"]، عن الأعمش عن يحيى بن وثاب عن علقمة عن ابن مسعود به.=