٤٢٨٤ - حَدَّثَنَا أحمد بن المقدام العجلي، حدّثنا محمد بن حمدان، حدّثنا الحارث بن زيادٍ، عن أنس بن مالك، قال: خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في جنازةٍ، فرأى نسوةً، فقال:"أَتَحْملْنَةُ؟ " قلن: لا، قال:"تَدْفِنَّهُ؟ " قلن: لا، قال:"فَارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غَيْرَ مَأْجُورَاتٍ".
٤٢٨٥ - حَدَّثَنَا أبو الربيع الزهرانى، حدّثنا نوح بن قيسٍ، حدّثنا أشعث الحدانى، عن أنس بن مالكٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"قَالَ رَبُّكُمْ: مَنْ أَذْهَبْتُ كَرِيمَتَيْهِ، ثُمَّ صَبَرَ وَاحْتَسَبَ، كانَ ثَوَابُهُ الْجنَّةَ".
٤٢٨٦ - حَدَّثَنَا إسحاق بن أبى إسرائيل، حدّثنا حماد بن زيدٍ، حدّثنا حنظلة بن
٤٢٨٤ - منكر: مضى الكلام عليه [برقم ٤٠٥٦]. ٤٢٨٥ - صحيح: أخرجه أحمد [٣/ ٢٨٣]، والطبرانى في "الأوسط" [٨/ رقم ٨٤٤٧]، والبيهقى في "الشعب" [٧/ رقم ٩٩٦١]، والخطيب في "تاريخه" [١٤/ ٤٤٦]، وفى "موضح الأوهام" [١/ ٢٢٩]، والحافظ في "تغليق التعليق" [٥/ ٣٥]، وغيرهم من طرق عن نوح بن قيس عن أشعث بن جابر الحدانى عن أنس به ... وعند البيهقى: (لم أرض له إلا الجنة) بدل قوله: (كان ثوابه الجنة). قلتُ: وهذا إسناد حسن لولا أن ابن حبان قد نفى سماع أشعث الحدانى من أنس، كما نقله عنه الحافظ في "التهذيب" [١/ ٣٥٥]، فقال: "قال ابن حبان في "الثقات": ما أراه سمع من أنس"، ولم أجد قول ابن حبان في ترجمة أشعث من "الثقات" [٦/ ٦٢]، فالله أعلم. ثم عثرت عليه في ترجمة (بسطام بن حريث الأصفر) من ثقاته [٦/ ١١٢]، وفيها: "وما أرى الأشعث سمع أنسًا" ولم ينفرد به أشعث، بل تابعه على نحوه جماعة عن أنس به ... فانظر الماضى [برقم ٣٧١١، ٤٢١١، ٤٢٣٧]، وله شواهد عن جماعة من الصحابة أيضًا، مضى منها حديث ابن عباس [برقم ٢٣٦٥]. ٤٢٨٦ - منكر: أخرجه الطحاوى في "شرح المعانى" [١/ ٢٤٤]، والخطابى في غريب الحديث [١/ ٣٠٤]، وابن أخى ميمى في "فوائده" [ص ١٣٥]، والبزار في "مسنده" [١/ رقم ٥٥٨/ كشف الأستار]، وغيرهم من طرق عن حنظلة السدوسى عن أنس به ... وزاد الخطابى في أوله: (اللَّهم قاتل كفرة أهل الكتاب ... ). =