كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه - ج: 1 - ص: 346

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= والبزار [٧٥٣]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٤/ ١٦٩]، والبيهقى [١٨٨٨٦]، والخطيب في "تاريخه" [٩/ ٩٣]، وابن عبد البر في "التمهيد" [٢٠/ ١٧٢]، وجماعة، من طرق عن سلمة بن كهيل عن حُجية بن عدى عن علي به. وهو عند بعضهم في سياق أتم. قال الترمذى: "هذا حديث حسن صحيح".
قلتُ: وسنده حسن إن شاء الله. وحجية: قال عنه أبو حاتم: "شيخ لا يحتج بحديثه شبيه بالمجهول". وقال ابن سعد: "ليس بذاك"، لكن روى عنه ثلاثة من الأئمة الثقات، ووثقه ابن حبان والعجلى، وقال ابن سعد: "كان معروفًا". ولم ينفرد به: بل تابعه شريح بن النعمان على المرفوع منه مع زيادة فيه: عند أبى داود [٢٨٠٤]، والنسائى [٤٣٧٢]، والترمذى [١٤٩٨]، وأحمد [١/ ١٢٨]، والدارمى [١٩٥٢]، والحاكم [٤/ ٢٤٩]، والبيهقى [١٨٨٨٢]، وجماعة كثيرة. وهو عند ابن ماجه [٣١٤٢]، دون موضع الشاهد. وسنده معلول، وقد رجَّح الدارقطنى وقفه في "العلل" [٣/ ٢٣٨]. وذكر له الإمام في "الإوراء" [٤/ ٣٦٣]، طريقًا ثالثًا عند عبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" [١/ ١٣٢]، وابن عدى في "الكامل" [٢/ ١٦٣]، من طريق الجراح بن مليح عن أبى إسحاق السبيعى عن هبيرة بن يريم عن علي به نحوه ...
قلتُ: وهو طريق غير محفوظ أصلًا، بل هو نفسه الطريق الماضى عن شريح بن النعمان، وهم فيه الجراح بن مليح على أبى إسحاق، كما ذكره الطبراني في "الأوسط" [٨/ رقم ٧٩٧٣]، إشارة بعد أن رواه. والجراح: قد ضعفه النقاد، وقد خالفه جماعة من أصحاب أبى إسحاق. كلهم رووه عنه عن شريح بن النعمان عن علي به ...
وهذا هو المحفوظ عن أبى إسحاق. وإن كان الدارقطنى: قد رجَّح وقفه في "العلل" [٣/ ٢٣٨]، وهو الصواب. ثم جاء سعيد بن سنان الكوفى وخالف الكل. ورواه عن أبى إسحاق فقال: عن صلة بن زفر عن حذيفة به نحوه مرفوعًا ... هكذا أخرجه الطبراني في "الأوسط" [٩/ رقم ٩٤٢٢]، والبزار في "مسنده" كما في "نصب الراية" [٤/ ٢٨٠]. وقد رواه عن سعيد بن سنان: محمد بن كثير القرشى، وكلاهما مما يهم ويغلط، ووقع في سند البزار: "عن سعيد بن سنان عن أبى إسحاق الشيبانى" هكذا "الشيبانى". فإن لم يكن تصحيفًا؛ فهو وهم آخر في سنده، وقد وقع عند الطبراني على الصواب "عن أبى إسحاق" وهو الهمدانى. قال الطبراني: "ورواه الناس عن أبى إسحاق عن شريح بن النعمان عن علي .. ".
قلتُ: وهو المحفوظ كما مضى.