= والطحاوى في "شرح المعانى" [٤/ ١٩٠]، وفى "المشكل" [٨/ ١٩٦]، والخطيب في "المتفق والمفترق" [رقم ١١٤١]، والبزار [٤٩٩٩] وغيرهم من طرق عن سعيد بن أبى عروية عن علي بن الحكم المصرى عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به. قلتُ: وهذا إسناد صحيح مستقيم؛ رجاله كلهم ثقات مشاهير؛ وعلى بن الحكم وثقه الجماعة، وضعفه الأزدى بلا مستند، فلا عبرة بهذا؛ لكن خولف فيه ابن الحكم، خالفه جماعة، كلهم رروه عن ميمون بن مهران عن ابن عباس به ... ، ولم يذكروا فيه سعيد بن جبير، منهم: ١ - الحكم بن عتيبة عند مسلم [١٩٣٤]، وأبى عوانة [رقم ٧٦٠٩]، وأحمد [١/ ٢٨٩، ٣٠٢، ٣٧٣]، والطيالسي [٢٧٤٥]، والطبراني في "الكبير" [١٢/ رقم ١٢٩٩٤]، والبيهقى في "سننه" [٩٢، ١٩١٤١]، وفى "الشعب" [٥/ رقم ٥٦٢٦]، وأبى نعيم في "الحلية" [٤/ ٩٥]، والخطيب في "تاريخه" [٧/ ٢٧٨]، وابن عساكر في "تاريخه" [١٠/ ١٠٢]، والبغوى في "شرح السنة" [٥/ ٤١٧]، والطحاوى في "شرح المعانى" في "المشكل" [٨/ ١٩٦]، وغيرهم من طرق عن الحكم بن عتيبة به ... وقد اختلف في سنده على الحكم، كما شرحناه في "غرس الأشجار" لكن هذا هو المحفوظ عنه. ٢ - وأبو بشر جعفر بن أبى وحشية ووقعت روايته مقرونة مع رواية الحكم عند مسلم وأحمد والطيالسي والبيهقي وأبى نعيم والخطيب وأبى عوانة والطحاوي وكل ذلك مضى في رواية الحكم. ووقعت روايته مفردة - وحده - عند مسلم أيضًا وبعض الماضين، وعند غيرهم كأبى داود [٣٨٠٣]، وأحمد [١/ ٢٤٤، ٣٢٧]، والدارمى [١٩٨٢]، وابن حبان [٥٢٨٠]، وابن أبى شيبة [١٩٨٦٨، ١٩٨٧٠]، وابن الجارود [٨٩٢]، وجماعة غيرهم. ٣ - وقتادة عند الطبراني في "مسند الشاميين" [٤/ رقم ٣٧٥٧]، وتمام في "فوائده" [٢ رقم ١٥٣٧]، وغيرهما من طرق عن سعيد بن بشير عن قتادة به. قلتُ: وهذه متابعة لم تثبت، وسعيد ضعيف عندهم، وقد خولف في إسناده أيضًا كما ذكرناه في "غرس الأشجار". =