كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند ابن عباس رضى الله عنه - ج: 4 - ص: 285

٢٥٧٢ - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا يونس بن محمدٍ، حدّثنا داود، عن إبراهيم الصائغ، عن عطاءٍ، عن ابن عباسٍ، قال: صلى نبى الله - صلى الله عليه وسلم - الفطر بالناس ركعتين بغير أذانٍ، وخطب بعد الصلاة ثم أخذ بيد بلالٍ ثم انطلق إلى النساء فخطبهن، ثم أمر بلالًا بعدما قفا من عندهن أن يأتيهن فيأمرهن فيتصدقن.

---

= قلتُ: وهذا اللفظ الأخير: (له ابنتان) هو المحفوظ في هذا الحديث، أما الأول: (له أختان) فلعله من الرواية بالمعنى، ولم أجده عند غير أحمد في طرق هذا الحديث.
والتنبيه الثاني: هو أن الهيثمى قد استدرك هذا الحديث في "المجمع" [٨/ ٢٨٨]، وكذا الحافظ في "المطالب" [رقم ٢٦٣٢]، والبوصيرى في "الإتحاف" [رقم ٥٠٦٢]، وهو غفلة منهم جميعًا، لكون الحديث عند ابن ماجه كما مضى، وإن وقع في لفظه اختلاف يسير فانتبه.
٢٥٧٢ - صحيح: أخرجه أحمد [١/ ٢٤٢، ٣٣٥]، والطبرانى في "الكبير" [١/رقم ١١٣٥٧]، وابن عدى في "الكامل" [٢/ ٣٧٣]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [ص ٤١٣]، وغيرهم، من طريقين عن إبراهيم بن ميمون الصائغ عن عطاء عن ابن عباس به ... وزاد أحمد في الموضع الأول والطبرانى بعد قوله: (بغير أذان): (ولا إقامة ... ).
قلتُ: وهذا إسناد قوى صالح، وقد توبع عليه إبراهيم بن ميمون الصائغ:
١ - تابعه أيوب السختيانى قال: سمعتُ عطاء بن أبى رباح يقول: سمعتُ ابن عباس يقول: أشهد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه صلى قبل الخطبة يوم العيد، ثم خطب، فرأى أنه لم يسمع النساء؛ فأتاهن فوعظهن وذكَّرهن، وأمرهنَّ بالصدقة، ومعه بلال قائل بثوبه هكذا ... قال أبو بكر - هو الحميدى - كان يتلقى بثوبه - فجعلت المرأة تلقى الخاتم والخرص والشئ).
أخرجه الحميدى [٤٧٦]- واللفظ له - والبخارى [١٣٨١]، ومسلم [٨٨٤]، وأبو داود [١١٤٢]، وابن ماجه [١٢٧٣]، وأحمد [١/ ٢٢٦]، والدارمى [١٦٠٣]، والشافعى [٣٢٩]، وابن أبى شيبة [٩٨٠٤]، والنسائى في "الكبرى" [١٧٦٦، ٥٨٩٤]، والبيهقى في "سننه" [٥٩٩٥، ١١١١١]، وفى "المعرفة" [رقم ١٩٤٠]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٢/ ٢٧٦]، وأبو نعيم في "الحلية" [٣/ ٣١٦]، وابن الجعد [١٢١٥]، والفريابى في "أحكام العيدين" [رقم ٧٦، ٧٧، ٧٨، ٧٩، ٨٠]، وغيرهم. وله طرق أخرى عن ابن عباس به نحوه ...