٢٥٧١ - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا جرير بن عبد الحميد، عن فطرٍ، عن شرحبيل بن سعدٍ، عن ابن عباسٍ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَكُونُ لَهُ ابْنَتَانِ، فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ أَوْ صَحِبَهُمَا، إِلا أَدْخَلَتَاهُ الجَنَّةَ".
٢٥٧١ - قوى بشواهده: أخرجه ابن ماجه [٣٦٧٠]، وأحمد [١/ ٢٣٥]، وابن حبان [٢٩٤٥]، والحاكم [٤/ ١٩٦]، والبخارى في "الأدب المفرد" [رقم ٧٧]، والطبرانى في "الكبير" [١٠/ رقم ١٠٨٣٦]، وابن أبى شيبة [٢٥٤٣٧]، والبيهقى في "الشعب" [٦/ رقم ٨٦٨٣]، و [٧/رقم ١١٠٢٤]، وابن أبى الدنيا في "العيال" [رقم ١٠٩]، والحسين بن حرب في "البر والصلة" [رقم ١٤٥]، والخرائطى في "مكارم الأخلاق" [رقم ٦٠٠]، والخطيب في "الموضح" [٢/ ١٧]، والضياء في "المختارة" [١/ ٢٦٦ - ٢/ ٣٦٧]، كما في "الصحيحة" [٦/ ٦٤٤] وغيرهم، من طرق عن فطر بن خليفة عن شرحبيل بن سعد [ووقع عند ابن أبى شيبة والخرائطى: (عن شرحيبل بن مسلم) وهو وهم من الناسخ أو غيره] عن ابن عباس به. قلتُ: هكذا رواه جماعة عن فطر بن خليفة، وخالفهم عطاء بن مسلم الخفاف، فرواه عن فطر فقال: عن سلمة بن شرحبيل عن ابن عباس به نحوه، .. ، هكذا ذكره ابن أبى حاتم في "العلل" [رقم ٢٠١٣]، ثم قال: "قال أبو زرعة: هذا خطأ؛ إنما هو فطر عن شرحبيل بن سعد عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كذا حدثنا أبو نعيم عن فطر، والخطأ من عطاء بن مسلم". قلتُ: وهو كما قال، وعطاء هذا تكلموا في حفظه، والوجه الأول هو المحفوظ عن فطر بن خليفة؛ وقد توبع عليه: تابعه عكرمة - مولى ابن عباس - على مثله عند أحمد [١/ ٣٦٣]، بإسناد صحيح إليه. ومدار الحديث على شرحبيل بن سعد أبى سعد المدنى، قال البوصيرى في "مصباح الزجاجة": "في إسناده أبو سعد، واسمه شرحبيل، وهو وإن كان ذكره ابن حبان في "الثقات" فقد ضعفه غير واحد، وقال ابن أبى ذئب كان متهمًا، ورواه الحاكم في "المستدرك" وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد". قلتُ: وتمام قول الحاكم: "ولم يخرجاه" وتعقبه الذهبى قائلًا: "شرحبيل بن سعدٍ واهٍ"، وقال الهيثمى في "المجمع" [٨/ ٢٨٨]: "ورواه أحمد وفيه شرحبيل بن سعد، وثقه ابن حبان وضعفه جمهور الأئمة، وبقية رجاله ثقات".=