كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند ابن عباس رضى الله عنه - ج: 4 - ص: 276

رمضان عرضةً، فلما كان العام الذي قبض فيه عرض عليه عرضتين، فشهد عبد الله، وشهد ما نُسخ منه وما بدل.

٢٥٦٣ - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا محمد بن خازمٍ، حدّثنا الأعمش، عن مسعود بن

---

= وسنده ضعيف، وابن مهاجر ضعيف على التحقيق. وله طريق ثالث عن ابن عباس به ... نحو سياق المؤلف عند الطبراني في "الكبير" [١٢/ رقم ١٢٦٠٢]، وسنده حسن لولا أن شريكًا القاضى قد أفسده بوجوده فيه، وقد كان شريك على جلالته سيئ الحفظ مضطرب الحديث، وهو وابن أرطأة وابن أبى ليلى وليث بن أبى سليم جميعهم من مشكاة واحدة، لكن الحديث قوى بتلك الطرق إن شاء الله، وقد رأيتُ الحافظ في "الفتح" [٩/ ٤٥]، قد صحَّح إسناد الطريق الأول، وقد عرفتَ ما فيه، فالله المستعان.
٢٥٦٣ - صحيح: أخرجه مسلم [٩٠٠]، وأحمد [١/ ٢٢٣]، وابن أبى شيبة [٣١٦٤٦]، والبيهقى في "سننه" [٦٢٧٧]، وفى "الدلائل" [رقم ١٣٣١]، والنسائى في "الكبرى" [١١٤٦٧، ١١٥٢٦، ١١٥٥٦]، والقضاعى في "الشهاب" [١/ رقم ٥٧٢]، والمزى في "تهذيبه" [٢٧/ ٤٧٦]، والخرائطى في "مكارم الأخلاق" [عقب رقم ٩٤٢]، والخطيب في "المتفق والمفترق" [رقم ١٦٢٥]، وغيرهم، من طرق عن الأعمش عن مسعود بن مالك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به.
قلتُ: قد اختلف في سنده على الأعمش على ألوان، كما تراه عند الحاكم [٢/ ٤٩٤]، والطحاوى في "المشكل" [٣/ ٩]، والطبرانى في "الأوسط" [٤/ رقم ٣٩٤١]، وأبى الشيخ في "العظمة" [٤/ ١٣٤٢]، وابن بشران في "الأمالى" [رقم ١٣٢]، وغيرهم.
نعم، قد توبع عليه الأعمش، تابعه الثورى على مثله عن مسعود بن مالك عند أبى الشيخ في "العظمة" [٤/ ١٣٤٣]، والدارقطنى في "الأفراد" [رقم ٣٣٧١/ أطرافه]، ومن طريقه الخطيب في "المتفق والمفترق" [رقم ١٦٢٨]، من طريق أبى أحمد الزبيرى عن الثورى به.
قلتُ: قال الدرقطنى: "تفرد به أبو أحمد الزبيرى عن الثورى به ... ".
قلتُ: لم ينفرد به الزبيرى أصلًا، بل تابعه ابن مهدى على مثله عن الثورى عن مسعود بن مالك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به ... فقال أبو الشيخ في "العظمة" [٤/ ١٣٤٤]: (حدثنا ابن زهير - هو أحمد بن يحيى بن زهير الثقة الحافظ - حدثنا بندار حدثنا ابن مهدى عن سفيان ... ) ولم يسق لفظه؛ وإنما أحال على رواية أبى أحمد الزبيرى الماضية. =