للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

إسماعيل، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباسٍ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه كان إذا بعث جيوشه، قال: "اخْرُجُوا بِاسْمِ اللَّهِ، فَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ، لا تَغْدِرُوا، وَلا تُمَثِّلُوا، وَلا تَغُلُّوا، وَلا تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ، وَلا أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ".

٢٥٥٠ - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا يزيد، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن أبي جعفرٍ، والزهرى، عن يزيد بن هرمز، قال: كتب نجدة الحرورى إلى ابن عباسٍ يسأله، عن سهم ذى القربى لمن هو؟ وعن قتل الولدان، ويذكر في كتابه أن العالمَ صاحب موسى قد قتل الغلام، وعن النساء هل كن يحضرن الحرب مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ وهل كان يضرب لهن بسهمٍ؟ قال يزيد: فأنا كتبت لابن عباسٍ كتابه، فكتب إليه:


= وقال الطحاوى في "المشكل": "لا نعلمه روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في النهى عن قتل "أصحاب الصوامع" غير هذا الحديث، وكان مداره على إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة الأشهلى".
قلتُ: وستأتى تلك الجملة وحدها عند المؤلف [برقم ٢٦٥٠].
٢٥٥٠ - صحيح: أخرجه أبو داود [٢٧٢٨]، والنسائى [٤١٣٤]، وأحمد [١/ ٣٥٢]، والطبرانى في "الكبير" [١٠/ رقم ١٠٨٣٥]، وابن أبى شيبة [٣٣١٢٨، ٣٣٢١٧، ٣٣٤٥٠، ٣٣٦٥٢]، والبيهقى في "سننه" [١٢٧٤٤]، وابن عبد البر في "التمهيد" [١٨/ ١٠٧]، وأبو عوانة [رقم /٥٥٤٧]، وابن شبة في "أخبار المدينة" [٢/ ٦٤٧]، وغيرهم، من طرق عن محمد، بن إسحاق عن الزهرى ومحمد بن عليّ أبى جعفر الباقر كلاهما عن يزيد بن هرمز عن ابن عباس به. . . وهو عند أبى داود والنسائى وجماعة ببعضه مختصرًا.
قلتُ: وهذا إسناد حسن صالح، وابن إسحاق وإن كان مدلسًا إلا أنه صرح بالسماع عند الطبراني، وقد توبع عليه عن الزهرى وأبى جعفر مطولًا ومختصرًا:
١ - فتابعه عن الزهرى: يونس بن يزيد كما يأتى عند المؤلف [٢٧٣٩]، ويأتى الكلام عليه هناك.
٢ - وتابعه عن أبى جعفر الباقر: ابنه جعفر الصادق مطولًا ومختصرًا ببعضه، مع اختلاف في ألفاظه، عند مسلم [١٨١٢]، والترمذى [١٥٥٦]، وأحمد [١/ ٣٠٨]، والشافعى [٩٩٩]، و [١٤٩٢]، والطبرانى في "الكبير" [١٠/ رقم ١٠٨٣٣، ١٠٨٣٤]، والبيهقى في "سننه" [١٠٧٦، ١٧٥٨٩]، و [١٧٦٢٩]، وأبى نعيم في "الحلية" [٣/ ٢٠٥]، وابن الجارود [١٠٨٥]، والبغوى في "شرح السنة" [٢٧٢٣]، وأبى عوانة [٥٥٤٤]، وجماعة كثيرة.=

<<  <  ج: ص:  >  >>