كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند ابن عباس رضى الله عنه - ج: 4 - ص: 183

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= لكن تابعه الحكم بن عتيبة على مثله: عند الطيالسي [٢٦٩٨]، والنسائي في "الكبرى" [٣٢٢٧]، والبخارى في "تاريخه الصغير" [رقم ١٤٢٦]- وبعضهم يجعله "الأوسط" - معلقًا، وغيرهم، من طريق شعبة عن الحكم به.
قلتُ: وهو من طريق شعبة عند أحمد [١/ ٢٤٤، ٣٤٤]، وابن الجعد [٣١٨]، وابن الجارود [٣٨٨]، وابن الجوزي في "التحقيق" [٢/ ٩٣]، وابن سعد في "الطبقات" [١/ ٤٤٤]، وغيرهم، بلفظ: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم بالقاحة وهو صائم)، وهو دون لفظ: (القاحة) عند أحمد [١/ ٢٨٠، ٢٨٦]، والطبراني في "الكبير" [١١/ رقم ١٢٠٥٣]، وابن أبي شيبة [٩٣١٤]، والنسائي في "الكبرى" [٣٢٢٤]، وغيرهم.
وتوبع عليه شعبة: تابعه الحجاج بن أرطأة عن الحكم بلفظ: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم صائمًا محرمًا فغشى عليه، قال: فلذك كره الحجامة).
أخرجه أحمد [١/ ٤٢٨]، ونحوه عند الجصاص في "أحكام القرآن" [١/ ٢٤٠]، وابن سعد في "الطبقات" [١/ ٤٤٤]، والطبراني في "الكبير" [١١/ رقم ١٢٠٨٦]، لكن دون قوله: (محرمًا) وهو عند ابن أبي شيبة [٩٣١٣]، بلفظ: (احتجم وهو صائم).
والحجاج ضعيف الحفظ، وقال النسائي عقب رواية شعبة عن الحكم: "الحكم لم يسمعه من شعبة".
قلتُ: وسبقه إلى ذلك شعبة فقال: "لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة والصيام من مقسم ... ".
كذا أخرجه عنه البخاري في تاريخه "الأوسط" [رقم ١٤٢٧]- وبعضهم يجعله الصغير - وكذا قال الحافظ في "التلخيص" [٢/ ١٩١].
وقد توبع مقسم عليه عن ابن عباس مثل لفظ المؤلف: عند الطبراني في "الأوسط" [٣/ رقم ٢٤٣٤]، والنسائي في "الكبرى" [٣٢٣١]، والطحاوي في "شرح المعانى" [٢/ ١٠١]، وأبى نعيم في "الحلية" [٤/ ٩٥]، والخطيب في "تاريخه" [٥/ ٤٠٩]، و [١٠/ ٨٩]، والعقيلى في "الضعفاء" [٤/ ٩١]، والبيهقي في "المعرفة" [رقم ٢٦٧٢]، وجماعة، وهو عند الترمذي [٧٧٦]، وأحمد [١/ ٣١٥]، وغيرهما، دون قوله: (محرم)، كلهم رووه من طرق عن محمد بن عبد الله، الأنصارى عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران به. =