كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند ابن عباس رضى الله عنه - ج: 4 - ص: 150

٢٤٤٣ - حَدَّثَنَا بشر بن الوليد الكندى، حدّثنا شريكٌ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن كريبٍ، عن ابن عباسٍ، قال: جطء رجلٌ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا

---

= "حاله مجهولة" وقال الحافظ في "التقريب": "مقبول" - يعنى إذا توبع - ولم أر أحدًا قد تابعه على تلك الرواية، فقول الهيثمى في "المجمع" [٤/ ٦٣]: "رواه أبو يعلى، والطبرانى في "الكبير والأوسط" وإسناده حسن" فليس بحسن عندى، وللحديث شواهد ثابتة ولكن دون هذا التمام.
• تنبيه: وقع في سند المؤلف: (حدثنا أبو عبد الله بن عبد الرحمن العلاف، ... ) هكذا في طبعة حسين الأسد، ووقع في الطبعة العلمية: (حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد الرحمن العلاف) وهذا هو الصواب، وهكذا ساقه البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [رقم ٥٤١٣]، عن المؤلف؛ فالظاهر أن اسم (عبد الرحمن) قد سقط من طبعة حسين الأسد بين (حدثنا أبو) و (ابن عبد الرحمن العلاف).
• ثم تنبيه آخر: وقع في الطبعة العلمية في متن الحديث: (فاقتلوا المعينة ... ) وكذلك هي عند الهيثمى في "المجمع" [٤/ ٦٣]، وهكذا هي أيضًا عند المؤلف في "المعجم"، والطبرانى في "الكبير"، و"الأوسط"، لكن وقع في طبعة حسين الأسد: (فاقتلوا العين) ثم علَّق بالهامش قائلًا: "في الأصلين: (المدينة)، وهى كذلك في "مجمع الزوائد".
وشاهدنا على ما ذهبنا إليه - يعنى من تصرفه فيها - حديث عائشة عن أحمد [٦/ ١٠٩]، قالت: "أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقتل الكلاب العين".
قلتُ: وهذه جرأة سافرة من هذا الرجل، بل وتهجُّم مردود بالتصرف فيما يقر نفسه بثبوته في الأصول لديه، ومال حديث عائشة وحديثنا هنا؟! وهلَّا ضرب على متن الحديث كله، ثم أبدله بمتن حديث عائشة؟! فوالله ما رأيتُ كاليوم عجبًا قط، وقد قمنا بإصلاح ما أفسده، ولله الحمد.
٢٤٤٣ - ضعيف: بهذا التمام: أخرجه أبو داود [٣٢٩٥]، وأحمد [١/ ٣١٠]، وابن خزيمة [٣٠٤٧]، والحاكم [٤/ ٣٣٥]، والبيهقى في "سننه" [١٩٩٠٧]، والطحاوى في شرح المعانى" [٣/ ١٣٠]، وفى "المشكل" [٥/ ١٧٣]، وابن عبد البر في "الاستذكار" [٥/ ١٧٧]، وغيرهم من طرق عن شريك القاضى عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن كريب عن ابن عباس به ... =