كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ج: 1 - ص: 194

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وقال عقب روايته في "الأمالى المطلقة": "هذا حديث غريب. ومحمد بن أبى حميد يكنى أبا إبراهيم، واسم أبيه: إبراهيم، وهو ضعيف عند الجمهور، إلا أن أحمد بن صالح قواه، وقال ابن عدى: الضعف على رواياته بيِّن ومع ضعفه يكتب حديثه". وقد ضعَّف سنده كما سيأتي. قال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [٧/ ١٢٢]: "رواه أبو يعلى وإسحاق بسند ضعيف؛ لضعف محمد بن أبى حميد". ولم ينفرد به ابن أبى حميد، بل قد توبع عليه على هذا الوجه: تابعه يحيى بن أبى كثير عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، عَنْ أبيه، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّهُ قَالَ: "أخْبِرُونِى بأعْظَمِ الخُلْقِ عِنْدَ الله مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقيَامَةِ؟ قَالُوا: الملَائكَةُ، قَالَ: وَمَا يَمْنَعُهُمْ مَعَ قُرْبهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ بَلْ غَيْرُهُمْ قَالُوا: الأنْبيَاءُ، قَالَ: وَمَا يَمْنَعُهُمْ وَالْوَحْىُ يَنْزِلُ عَلَيْهِمْ، بَلْ غَيْرُهُمْ قَالُوا: فَأخبِرْنَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: قَوْمٌ يَأتُونَ بَعْدَكُمْ يُؤْمنُونَ بِى وَلَمْ يَرَوْنِى، وَيَجدُونَ الْوَرَقَ المُعَلَّقَ فَيُؤْمنُونَ به، أُولَئِكَ أَعْظَمُ الخلْقِ مَنْزِلَةً وَأُولَئِكَ أعْظَمُ الخُلْقِ إِيمَانًا عنْدَ الله يَوْمً الْقيَامَةِ".
أخرجه البزار [١/ رقم/ ٢٨٩]- واللفظ له - والعقيلى في الضعفاء [٤/ ٢٣٨]، من طريقين عن المنهال بن بحر عن هشام الدستوائى عن يحيى بن أبى كثير به. قال البزار: "وَهَذَا الحديثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلَّا مِنْ هَذا الْوَجْهِ".
قلتُ: وهذه متابعة لا يفرح بها إن شاء الله. قال العقيلى: "وهذا الحديث إنما يعرف بمحمد بن أبى حمد عن زيد بن أسلم، وليس بمحفوظ من حديث يحيى بن أبى كثير، ولا يتابع منهال عليه".
قلتُ: والمنهال وثقه أبو حاتم وابن حبان، لكن ضعفه ابن عدى والعقيلى. راجع "اللسان" [٦/ ١٥٣]. قال الإمام الألبانى في "الضعيفة" [٢/ ٢٢٥]: "فإن كان حفظه - يعنى المنهال - بهذا الإسناد؛ فعلَّته عنعنة يحيى بن أبى كثير؛ فإنه كان مدلسًا، ولا أستبعد أن يكون سمعه من ابن أبى حميد هذا فدلسه".
قلتُ: يحيى برئ منه، وهو قليل التدليس على التحقيق، ولا ينبغى للمحقق أن يعل الأسانيد بمطلق عنعنته، وآفة هذا الطريق: إنما هي من المنهال بن بحر، وقد أنكره عليه العقيلى كما مضى. وجزم بكون الحديث غير محفوظ عن يحيى أصلًا، بل خولف فيه المنهال، خالفه جماعة من الحفاظ الثقات، فرووه عن هشام الدستوائى فقالوا: عن يحيى بن أبى كثير عن زيد بن أسلم عن عمر به مرسلًا .... =