٢٢٤٥ - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا روح، حدّثنا ابن جريجٍ، قال: أخبرنى أبو الزبير، أنه سمع جابرًا يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول:"لا يَغْرِسُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ غِرَاسًا وَلا زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ سَبْعٌ أَوْ طائِرٌ أَوْ شَىْءٌ إِلا كَانَ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ".
٢٢٤٦ - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدّثنا روحٌ، حدّثنا ابن جريجٍ، قال: أخبرنى أبو الزبير، أنه سمع جابرًا، أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول:"لا يَمْسَحْ أَحَدُكُمْ بِالمنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ يَدَهُ، إِنَّهُ لا يَدْرِى فِي أَيِّ طَعَامِهِ يُبَارَكُ لَهُ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَرْصُدُ النَّاسَ عِنْدَ كُلِّ شىْءٍ حَتَّى عِنْدَ طَعَامِهِمْ، وَلا يَرْفَعِ الْقَصْعَةَ حَتَّى يَلْعَقَهَا، فَإِنَّ آخِرَ الطَّعَامِ فِيهِ الْبَرَكَةُ".
= قلتُ: وسنده حسن على شرط مسلم، وهو بتلك الزيادة عند ابن عساكر في "تاريخه" [٤٣/ ١٥٢ - ١٥٣]. وقد توبع عليه ابن جريج: تابعه ابن لهيعة على نحو سياق المؤلف عند الطحاوى في "شرح المعانى" [٤/ ٢٨٣]، بإسنادٍ صحيح إليه. وهو بتلك الزيادة الماضية فقط من طريق ابن لهيعة عند أحمد [٢/ ٣٣٦]، والطبرانى في "الأوسط" [٩/ ٨٩٧٥]، وقد توبع أبو الزبير على نحو الزيادة الماضية فقط: تابعه وهب بن منبه عند أبى داود [٤١٥٦]، وابن حبان [٥٨٥٧]، والبيهقى في "سننه" [١٤٣٣٩]، وأبى نعيم في "الحلية" [٤/ ٧٩]، وابن سعد في "الطبقات" [٢/ ١٤٢]، وغيرهم، بإسناد قوى إليه، لكن وهبًا لم يسمع من جابر كما جزم به ابن معين، راجع "جامع التحصيل" [ص ٢٩٦]. ٢٢٤٥ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ٢٢١٣]. ٢٢٤٦ - صحيح: أخرجه النسائي في "الكبرى" [٦٧٦٧]، وابن حبان [٥٢٥٣]، والبيهقى في "الشعب" [٥/ رقم ٨٥٥٤]، وأبو عوانة [٥/ ٣٧٠]، وغيرهم، من طرق عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر به نحوه.،.، وليس عند أحمد والنسائى الجملة المتعلقة بالشيطان، وزاد ابن حبان في أوله: (إذا طعم أحدكم فسقطت لقمته من يده؛ فليمط ما رابه منها وليطعمها، ولا يدعها للشيطان ... )، وتلك الجملة عند المؤلف في الآتى [رقم ٢٢٤٧]. قلتُ: وسنده صالح على شرط مسلم، وابن جريج وشيخه قد صرحا فيه بالسماع عند المؤلف والجميع، وقد توبع عليه ابن جريج بنحوه كما مضى [برقم ١٨٣٦]، وتوبع عليه أبو الزبير بنحوه أيضًا كما مضى [برقم ١٩٠٣]، وانظر [رقم ١٩٣٤].