وأما الإمام أحمد رحمة اللَّه عليه ورضوانه (٢)، فإنه حلف على عدة مسائل من فتاويه (٣)، قيل [له]: أيزيد الرجل في الوضوء على ثلاث مرات؛ فقال: لا واللَّه إلا رجل مبتلى، يعني بالوسواس (٤). وسُئل أيخلِّل (٥) الرجل لحيته إذا توضأ فقال: إي واللَّه (٦). وسئل يكون الرجل في الجهاد بين الصفين يبارز عِلْجًا بغير إذن الإمام فقال: لا واللَّه (٧). وقيل له: أتكره الصلاة في المقصورة فقال: إي واللَّه (٨)، قلت: وهذا لما كانت المقصورة تُحمى للأمراء (٩) وأتباعهم، وسئل: أيُؤجَر الرجل على بغض من خالف حديث رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: إي واللَّه (١٠). وسئل: من قال: القرآن مخلوق كافر؟ فقال: إي واللَّه (١١). وسئل هل صح عندك (١٢) في النبيذ حديث فقال: واللَّه ما صح عندي حديث واحد إلا على
= باب فضل صلاة الصبح، و (٤٨٥١) في تفسير سورة (ق) باب: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ}، و (٧٤٣٤ و ٧٤٣٥ و ٧٤٣٦) في "التوحيد": باب قول اللَّه تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} ومسلم (٦٣٣) في "المساجد": باب فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما، وفي (ك): "الرواية". (١) ذكره أبو الحسين بن القاضي أبو يعلى في "المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" (رقم ٥٥) عن ابن بطة في "تحريم نكاح المتعة". (٢) في (ق): "وأما الإمام أحمد رحمه اللَّه"، وفي (ك): "رضي اللَّه عنه". (٣) جمعها أبو الحسين بن القاضي أبي يعلى في جزء مفرد مطبوع عن دار العاصمة بعنوان: "المسائل التي حلف عليها أحمد"، ومنه ينقل المصنف. (٤) في "المسائل التي حلف عليها أحمد" (رقم ١)، وما بين المعقوفتين من (ق) فقط. (٥) في المطبوع: "وسئل عن تخلل". (٦) "المسائل التي حلف عليها أحمد"، (رقم ٢)، وفي (ق): "قال" بدل "فقال". (٧) "المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" (رقم ٣). (٨) "المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" (رقم ٤). (٩) قال (د): "تحمى للأمراء: أي تحجز لهم فلا يدخلها غيرهم"، ونحوه في (ط). ووقع في (ق): "تحمر للأمراء"، وهو تحريف ظاهر، وانظر اختلاف السلف في الصلاة في المقصورة عند ابن أبي شيبة (٢/ ٤٩ - ٥٠). (١٠) "المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" (رقم ٦). (تنبيه): سقطت من جميع الأصول (مسألة رقم ٥) من "المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" وهي: "وسئل عن المريض: هل يجمع بين الصلاتين فقال: إي واللَّه"، (١١) "المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" (رقم ٧). (١٢) في (ق): "أيصح عندك".