كتاب حياة السلف بين القول والعمل

ذم الكسل - ص: 136

[ذم الكسل]

• قال عبد الله بن مسعود ﵁: "إني لأبغض الرجل أن أراه فارغًا ليس في شيء من عمل الدنيا، ولا في عمل الآخرة" [(رواه الإمام أحمد)، صفة الصفوة ١/ ٢٠١].

• وقال محمد بن علي ﵀ لابنه: يا بني، إياك والكسل والضجر، فإنهما مفتاح كل شر. إنك إن كسلت لم تؤد حقًا، وإن ضجرت لم تصبر على حق. [الحلية (تهذيبه) ١/ ٥٠٧].

• ومما كان مسعر ﵀ يُنشده له أو لغيره:

نَهارُك يا مَغْرُورُ سَهْوٌ وغَفْلَةٌ … ولَيْلُكَ نومٌ، والرَّدَى لك لازمُ

وتتعب فيما سوف تَكرَهُ غِبَّهُ … كَذَلِكَ في الدُّنيا تعيشُ البَهَائِمُ

[صفة الصفوة].

• وعن الأعمش قال: مرّ شريح ﵀ بقوم وهم يلعبون، فقال: مالكم؟ قالوا: فرغنا يا أبا أمامة، قال: ما بهذا أمر الفارغ (١). [الحلية (تهذيبه) ٢/ ٦٨].

• وقال سُفيان الثوري ﵀: من أحبَّ أفخاذ النساء لم يُفْلحْ. [السير (تهذيبه) ٢/ ٦٢٧].

• وقال يحيى بن أبي كثير ﵀: لا يُستطاع العِلْمُ براحة الجسد. (٢) [السير (تهذيبه) ٢/ ٦٢٧].

---

(١) يشير إلى قوله تعالى: " وإذا فرغت فانصب" [الشرح: ٧].
(٢) قال ابن القيم ﵀: أجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يُدْرَك بالنعيم، وأن من رافق الراحة فارق الراحة، فإنه على قدر التعب تكون الراحة.
على قدر أهل العزم تأتي العزائم … وتأتي على قدر الكريم الكرائم
ويكبر في عين الصغير صغيرها … وتصغر في عين العظيم العظائم

ا. هـ بتصرف. مدارج السالكين ٢/ ٤٥