فظهر أن الحديثين اختلطا عَلَى سعيد بن أبي مريم فأدرج من متن الثاني لفظاً في الْمَتْن الأول بإسناد الأول (١٨).
[القسم الرابع]
أن يَكُوْن الْمَتْن عِنْدَ راوٍ إلا جزءاً مِنْهُ، فإنه لَمْ يسمعه من شيخه فِيْهِ، وإنما سمعه من واسطة بينه وبين شيخه، فيدرج الرُّوَاة الجزء من الْحَدِيْث من غَيْر تفصيل (١٩).
(١) في الفصل: ٤٤٤. (٢) (١٥١). (٣) (٢٦٤٠)، ومن طريقه الْخَطِيْب في " الفصل ": ٤٤٣. (٤) ٨/ ٨ (٢٥٥٩) و ٨/ ١٠ (٢٥٦٣). (٥) (٢٠٩١). (٦) (١١٨٣). (٧) ٣/ ١١٠. (٨) ٨/ ٩ (٢٥٥٩). (٩) (١٩٣٥). (١٠) في مسنده (٣٥٤٩). (١١) في مسنده ٣/ ٢٢٥. (١٢) في صحيحه ٨/ ٢٣ (٦٠٦٥). (١٣) هُوَ مُحَمَّد بن الوليد بن عامر الزبيدي - مصغر - أبو الهذيل الحمصي الْقَاضِي: ثقة ثبت، من كبار أصحاب الزهري، توفي سنة (١٤٦ هـ)، وَقِيْلَ: (١٤٧ هـ)، وَقِيْلَ: (١٤٩ هـ). الثقات ٧/ ٣٧٣، وتهذيب الكمال ٦/ ٥٤٦ - ٥٤٧ (٦٢٦٥)، والتقريب (٦٣٧٢). (١٤) في صحيحه ٨/ ٨ (٢٥٥٩). (١٥) في مصنفه (٢٠٢٢٢). (١٦) في مسنده ٣/ ١٦٥ و ١٩٩. (١٧) في صحيحه ٨/ ٩ (٢٥٥٩). (١٨) انظر: شرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي: ٢١١ - ٢١٢. (١٩) الفرق بينه وبين النوع الثاني أن الطرف المدرج في النوع الثاني هُوَ عن شيخ مغاير لشيخه في بقية الْمَتْن، وهنا فإن شيخه في كليهما واحد.