كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعتق من النار من أعتق رقبة، كل عضو منه بعضو منها - ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون إذا كان المعتق والمعتقة جميعا مسلمين - ج: 10 - ص: 148

حُمَيْدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ، قَالَ: حَاصَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّائِفَ، وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مُسْلِمًا، فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِ مُحَرَّرِهِ عَظْمًا مِنْ عِظَامِهِ مِنَ النَّارِ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسْلَمَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مَسْلَمَةً فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِ مُحَرَّرِهَا عَظْمًا مِنْ عِظَامِهَا مِنَ النَّارِ" ١

قَالَ الشَّيْخُ: أَبُو نجيح: هو عمرو بن عبسة.

---

١ إسناده صحيح على شرط مسلم غير حميد بن زنجوية، وهو ثقة روى له أبو داود والنسائي. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي.
وأخرجه الطيالسي "١١٥٤"، وأحمد ٤/١١٣ و٣٨٤، وأبو داود "٣٩٦٥" في العتق: باب أي الرقاب أفضل، والنسائي في العتق كما في "التحفة" ٨/١٦٣، والبيهقي ١٠/٢٧٢ من طريق هشام الدستوائي، بهذا الإسناد، وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وأخرجه بنحوه أحمد ٤/١١٣ و٣٨٦، وأبو داود "٣٩٦٦"، والنسائي في العتق كما في "التحفة" ٨/١٦٠ و١٦٥، والبيهقي ١٠/٢٧٢ من طرق عن عمرو بن عبسة.