كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب صوم المسافر - ذكر البيان بأن بعض المسافرين إذا افطروا قد يكونون أفضل من بعض الصوام في بعض الأحوال - ج: 8 - ص: 326

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ، وَنَزَلْنَا مَنْزِلًا يَوْمًا حَارًّا شَدِيدَ الْحَرِّ، فَمِنَّا مِنْ يَتَّقِي الشَّمْسَ بِيَدِهِ، وَأَكْثَرُنَا ظِلًّا صَاحِبُ كِسَاءٍ يَسْتَظِلُّ بِهِ الصَّائِمُونَ، وَقَامَ الْمُفْطِرُونَ يَضْرِبُونَ الْأَبْنِيَةَ وَيُصْلِحُونَ (١) الرَّكَائِبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ذهب المفطرون اليوم بالأجر" (٢) .

---

(١) في الأصل: يضربوا ويصلحوا، والجادة ما أثبت.
(٢) إسناده صحيح، سلم بن جنادة روى له الترمذي وابن ماجه، وهو ثقة، ومن فوقه ثقات على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد ب خازم الضرير. وأخرجه ابن خزيمة "٢٠٣٣" عن سلم بن جنادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٤، ومسلم "١١١٩" "١٠٠" في الصيام: باب أخر المفطر في السفر إذا تولى العمل، والنسائي ٤/١٨٢ في الصيام: باب فضل الإفطار في السفر على الصيام، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٦٨ من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه البخاري "٢٨٩٠" في الجهاد: باب فضل الخدمة في الغزو، من طريق إسماعيل بن زكريا ومسلم "١١١٩" "١٠١"، وابن خزيمة "٢٠٣٢" من طريق حفص بن غياث، كلاهما عن عاصم، به.