كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فرض الإيمان - ذكر تحريم الله جل وعلا على النار من وحده مخلصا في بعض الأحوال دون البعض - ج: 1 - ص: 458

ذَوُو عَدَدٍ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ١؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: ذَاكَ مُنَافِقٌ وَلَا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَقُلْ لَهُ ذَلِكَ أَلَا تَرَاهُ قَدْ قَالَ: "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ" قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ إِنَّمَا نَرَى وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ لِلْمُنَافِقِينَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يبتغي به وجه الله"٢.

---

١ أو ابنُ الدُّخَيْشِن، وهما رواية البخاري "٤٢٥" ومسلم "٣٣" "٢٦٤" في المساجد، ونقل الطبراني في "المعجم الكبير" ١٨/"٥٠" عن أحمد بن صالح أن الصواب: الدخشم بالميم، وهي رواية الطيالسي، ومسلم "٣٣" في الإيمان، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" "١١٠٥" و"١١٠٨"، والطبراني.
٢ إسناده صحيح على شرط مسلم، وأخرجه مسلم "٣٣" "٢٦٣" في المساجد: باب الرخصة في التخلف عن الجماعة بعذر، عن حرملة بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرحه الطبراني ١٨/"٥٠" من طريق أحمد بن صالح، عن ابن وهب، به.
وأخرجه أحمد ٥/٤٥٠، والدارقطني ٢/٨٠ من طريق عثمان بن عمر، والطبراني ١٨/"٥١" من طريق عنبسة بن خالد، كلاهما عن يونس بن يزيد،، بهذا الإسناد مختصراً.
وأخرجه عبد الرزاق "١٩٢٩" عن معمر، عن الزهري، به، ومن طريقه أخرجه أحمد ٤/١٤٤ و٥/٤٤٩، ومسلم "٣٣" "٢٦٤" في المساجد، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٣٢٩، وأبو عوانة في "مسنده" ١/١٢، وابن منده في "الإيمان" "٥٠"، والطبراني في "الكبير" ١٨/"٤٧".
وأخرجه أحمد ٤/٤٤، والنسائي ٢/١٠٥ في الإمامة: باب الجماعة للنافلة، من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن سعد ٥/٣٣٠ عن محمد بن عمر، كلاهما عن معمر، عن الزهري، به.
وأخرجه أحمد ٤/٤٣، والبخاري "٦٨٦" في الأذان: باب إذا زار الإمام قوماً فأمّهم، و"٨٣٨" باب يسلم حين يسّلم الإمام، و"٨٤٠" باب من لم يرد السلام. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=