كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

باب إعلان النكاح والخطبة والشرط - من الحسان - ج: 3 - ص: 32

ويقرأ ثلاث آيات، ففسّره سفيان الثوري: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} {اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}. {اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا}.

قلت: رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه هنا من حديث ابن مسعود واللفظ للترمذي، وقال: حديث حسن، ولم يضعفه أبو داود. (١)

ويروى: عن ابن مسعود في خطبة الحاجة: من النكاح وغيره.

قلت: هذه الرواية رواها المصنف في "شرح السنة" من حديث ابن مسعود. (٢)

٢٣٤٩ - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كل خطبة ليس فيها تشهد، فهي كاليد الجذماء". (غريب).

قلت: رواه أبو داود في الأدب والترمذي هنا وقال: حسن غريب. (٣)

- وفي رواية: "كل كلام لا يبدأ فيه بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ} فهو أجذم".

قلت: رواها أبو داود في الأدب والنسائي في "اليوم والليلة" وابن ماجه هنا ولفظة "أقطع" كلهم من حديث قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة (٤)، والأجذم: المقطوع اليد والمراد هنا الناقص.

---

(١) أخرجه أبو داود (٢١١٨)، والترمذي (١١٠٥)، والنسائي (٦/ ٨٩)، وابن ماجه (١٨٩٢).
(٢) شرح السنة للبغوي (٩/ ٥١).
(٣) أخرجه أبو داود (٤٨٤١)، والترمذي (١١٠٦). وفي المطبوع من الترمذي: حسن صحيح غريب، وكلمة "صحيح" لم ترد عند المزي في تحفة الأشراف (١٠/ ٢٩٩)، وانظر الصحيحة (١٦٩).
(٤) أخرجه أبو داود (٤٨٤٠)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٤٩٤) (٤٩٧)، وابن ماجه (١٨٩٤).
وإسناده ضعيف لضعف قرة بن عبد الرحمن قال الحافظ في التقريب (٥٥٧٦): صدوق له مناكير. وقد رواه الثقات من أصحاب الزهري يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا.
قال الدارقطني: والمرسل هو الصواب، انظر الإرواء رقم (٢).