كتاب الدر النثير والعذب النمير

(م) باب (ذكر) مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث - ج: 4 - ص: 157

- عليه السلام -: {آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ} (١) {غَيَابَتِ الْجُبِّ} (٢) في الموضعين، وفي العنكبوت: {وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ} (٣) (و) (٤) في سبأ {وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ} (٥)، وفي فاطر: {عَلَى بَينَتٍ مِنْهُ} (٦)، وفي غافر: {كَذَلِكَ حَقَتْ كَلِمَتُ رَبّك} (٧) وفي فُصلت: {وَمَا تَخْرح مِن ثَمَرَاتٍ مِنْ أكْمَامِهَا} (٨)، وفي سورة المرسلات: {جَمالَتٌ صُفْر} (٩). ذكر الحافظ في التحبير أنها كلها كتبت بالتاء إلا الحرف الثاني من سورة يونس - عليه السلام -، قال: تأملته في مصاحف أهل العراق، فرأيته مرسومًا بالهاء، وكذلك ذكر بسنده إلى أبي عبيد القاسم ابن سلام أنه قال: إنه رأى في الإِمام مصحف عثمان - رضي الله عنه - {آياتٌ لِلسْائِلين} بألف قبل التاء، وكذلك ذكر في قوله تعالى: {على بينات منه} بألف قبل التاء، ولم يقل في مصحف عثمان، ثم ذكر بسنده إلى قالون: إن الحرفين في الكتاب بغير ألف، وكذلك ذكر بسنده إلى القاسم بن سلام أنه رأى في مصحف عثمان - رضي الله عنه -: (ولا تحين مناص) التاء متصلة بحين في الخط، وذكر الحافظ قبل هذا أن التاء في سائر المصحب مفصولة يعني من الحاء.

---

(١) جزء من الآية: ٧ يوسف.
(٢) جزء من الآية: ١٠، ١٥ يوسف.
(٣) جزء من الآية: ٥٠ العنكبوت.
(٤) ما بين القوسين تكملة من باقي النسخ.
(٥) جزء من الآية: ٣٧ سبأ.
(٦) جزء من الآية: ٤٠ فاطر.
(٧) جزء من الآية: ٦ غافر.
(٨) جزء من الآية: ٤٧ فصلت.
(٩) جزء من الآية: ٣٣ المرسلات.