كتاب الدر النثير والعذب النمير

(م) باب (ذكر) مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث - ج: 4 - ص: 86

و {وَتَخِرُّ} (١) و {تَزِرُ} (٢) و {تُدَمِّرُ} (٣) و {تُنْذِرُ} (٤) و {تُبْصِرُ} (٥) و {تُثِيرُ} (٦) كل ذلك بالتاء المعجمة من فوق. و {وَنَمِيرُ} (٧) و {نُسَيِّرُ} (٨) و {وَنُقِرُّ} (٩)، بالنون في الثلاثة وكذلك {أَعْصِرُ} (١٠) و {أَسْتَغْفِرُ} (١١)

(م): قال الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ - (ولا خلاف عنه في إخلاص فتحة الراء إذا كانت الكسرة غير لازمة) (١٢).

(ش): قد تقدم (١٣) تفسير الكسرة اللازمة، والعارضة، والمنفصلة (١٤) والذي في القرآن من الراء المفتوحة بعد الكسرة العارضة: {بِرَحْمَةٍ} (١٥) و {بِرَسُولٍ} (١٦) و {بِرَبِّ} (١٧) و {بِرَشِيدٍ} (١٨) و {بِرَدِّهِنَّ} (١٩)

---

(١) جزء من الآية: ٩٠ مريم.
(٢) جزء من الآية: ١٦٤ الأنعام.
(٣) جزء من الآية: ٢٥ الأحقاف.
(٤) جزء من الآية: ١٨ فاطر.
(٥) جزء من الآية: ٥ القلم.
(٦) جزء من الآية: ٧١ البقرة.
(٧) جزء من الآية: ٦٥ يوسف
(٨) جزء من الآية: ٤٧ الكهف.
(٩) جزء من الآية: ٥ الحج.
(١٠) جزء من الآية: ٣٦ يوسف.
(١١) جزء من الآية: ٩٨ يوسف.
(١٢) انظر التيسير ص ٥٦.
(١٣) في الأصل (و) قبل (قد) وهو خطأ والصواب حذفها كما في باقي النسخ اعتمدته.
(١٥) جزء من الآية: ٧٢ الأعراف.
(١٦) جزء من الآية: ٦ الصف.
(١٧) جزء من الآية: ١٢١ الأعراف.
(١٨) جزء من الآية: ٩٧ هود.
(١٩) جزء من الآية: ٢٢٨ البقرة.