كتاب الدر النثير والعذب النمير

(م) باب (ذكر) مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث - ج: 4 - ص: 60

وهي: {تَقْدِيراً} (١) و {تَطْهِيراً} (٢) و {تَكْبِيراً} (٣) و {تفْجِيراً} (٤) و {تَبَذِيراً} (٥) و {تَدْميراً} (٦) و {تَتْبِيراً} (٧) و {تَفْسِيرَاً} (٨) و {قَوَارِيرا} (٩) و {قمْطَرِيراً} (١٠) و {زمْهَريرَا} (١١) و {مَنيرَاَ} (١٢) و {مُسْتَطِيراً} (١٣).

ذكر الإِمام في جميع ذلك عن ورش في الوصل التغليظ، والترقيق، وفي الوقف الترقيق لا غير، وافقه الشيخ على ما كان وزنه (فعيلًا).

وقال: إن التفخيم في الوصل مذهب أبي الطيب، وما ليس وزنه (فعيلًا) أخذ فيه بالترقيق في الحالين. ومذهب الحافظ الترقيق في جميع ما تقدم في هذا الفصل.

الثامن: كل راء منصوبة منونة قبلها حرف ساكن صحيح غير حرف الإستعلاء وقبل ذلك الساكن كسرة وجلمته في القرآن ستة أحرف وهي:

---

(١) جزء من الآية: ٢ الفرقان.
(٢) جزء من الآية: ٣٣ الأحزاب.
(٣) جزء من الآية: ٢٨٢ البقرة.
(٤) جزء من الآية: ٩١ الإسراء.
(٥) جزء من الآية: ٢٦ الإسراء.
(٦) جزء من الآية: ١٦ الإسراء.
(٧) جزء من الآية: ٧ الإسراء.
(٨) جزء من الآية: ٣٣ الفرقان.
(٩) جزء من الآية: ١٥ الإنسان.
(١٠) جزء من الآية: ١٠ الإنسان.
(١١) جزء من الآية: ١٣ الإنسان.
(١٢) جزء من الآية: ٦١ الفرقان.
(١٣) جزء من الآية: ٧ الإنسان.