كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثلاثون باب العدد - [أحكام خاصة بالتمييز «المفسر»] - ج: 5 - ص: 2412

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

كقوله تعالى: وَكانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ (١) وكقوله - عليه الصلاة والسّلام -:

«ليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة» (٢) وكقول العرب: «خمسة رجلة» والأصل أن يجاء بمفسّر هذا النوع مقرونا بـ (من) نحو: ثلاثة من القوم، وأربعة من الحيّ، وخمسة من الركب، وعشرة من البطّ، قال الله تعالى: فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ (٣).

ويستغني العدد عن مفسّر بإضافته إلى غيره، كقولك: اقبض عشرتك، وعشري زيد؛ لأنك لم تضفه إلّا وهو عند السامع معلوم الجنس، فاستغنى عن مفسّر والله تعالى أعلم (٤). انتهى كلام المصنف.

وفي فهم المراد من قوله: ولا يجمع المفسّر إلى قوله: إلّا قليلا، قلق، وإن كان في شرحه له بعض إيضاح.

والذي تلخص لي منه (٥) ومن كلام الشّيخ ما أذكره: وهو إمّا أن يوجد للمعدود جمع تصحيح فقط، فيتعيّن، نحو: سَبْعَ سَماواتٍ * (٦) وسَبْعَ بَقَراتٍ * (٧) أو يوجد معه جمع تكسير وهو من باب (مفاعل) فيؤثر جمع التكسير المذكور عليه حينئذ، كـ: سَبْعَ سَنابِلَ (٨) و «ثلاث أحامد»، و «ثلاث زيانب»، والتصحيح قليل، بأن يقال: سبع سنبلات، وثلاث أحمدين، وثلاث زينبات، إلّا إن حصلت مجاورته لما أهمل فيه غير جمع التصحيح، فيؤثر - إذ ذاك - جمع -

---

(١) سورة النمل: ٤٨، وينظر في ذلك: البرهان في علوم القرآن (٤/ ١١٨).
(٢) ينظر: صحيح البخاري - كتاب الزكاة (١/ ٢٥٤) ونصه: عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «... وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة».
وصحيح مسلم (١/ ٣٩٠، ٣٩١) كتاب الزكاة، والترمذي (٢/ ٦٩). والذود: اسم لعدد من الإبل غير كثير، يقال: ما بين الثلاث إلى العشر، واحده بعير، وليس من لفظه.
(٣) سورة البقرة: ٢٦٠. وينظر في ذلك: البرهان في علوم القرآن (٤/ ١١٨).
(٤) ينظر: شرح المصنف (٢/ ٣٩٧).
(٥) شرح التسهيل لابن مالك (٢/ ٣٩٢ - ٣٩٧). والتذييل والتكميل (٤/ ١٧٢).
(٦) سورة البقرة: ٢٩، سورة الطلاق: ١٢، سورة الملك: ٣.
(٧) سورة يوسف: ٤٣، ٤٦.
(٨) سورة البقرة: ٢٦١. ينظر: الكشاف للزمخشري (١/ ٣٩٣).