كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢٥ - كتاب اللعان - ١ - فصل - ج: 5 - ص: 349

أو عفَتْ (١)، أو سكتتْ (٢)، أو ثبت زناها بأربعةٍ سواهُ، أو قذَف مجنونةً بزنًا قبْلَه، أو محصَنةً فجُنَّتْ، أو خرساءَ، أو ناطقةً فخرستْ ولم تُفهَم إشارتُها (٣)، أو صمَّاءَ: لحقه النسبُ، ولا لِعانَ (٤).

وإن مات أحدهما قبل تَتمتِه: توارَثَا وثبت النسبُ، ولا لعانَ، وإن مات الولد: فله لعانُها ونفيُه (٥)، وإن لاعَنَ، ونكَلت: حُبستْ حتى تُقِرَّ أربعة، أو تُلاعِنَ (٦).

ــ

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

(١) لحقه النسب ولا لعان، وقيل: له أن يلتعن وحده لنفي الولد.
المحرر (٢/ ١٠٠)، والفروع (٥/ ٣٩٣)، والإنصاف (٩/ ٣٤٩).
وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٧٥١ - ٢٧٥٢).
(٢) لحقه النسب ولا لعان، وقيل: له أن يلتعن وحده لنفي الولد.
المحرر (٢/ ١٠٠)، والفروع (٥/ ٣٩٣).
وانظر: المقنع (٥/ ٣٤٨) مع الممتع، وكشاف القناع (٥/ ٢٧٥١ - ٢٧٥٢).
(٣) لحقه النسب ولا لعان. وقيل: له أن يلتعن وحده لنفي الولد.
المحرر (٢/ ١٠٠)، والفروع (٥/ ٣٩٣)، والإنصاف (٩/ ٢٤٩).
وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٧٥١ - ٢٧٥٢).
(٤) وقيل: له أن يلتعن وحده لنفي الولد. الفروع (٥/ ٣٩٣).
(٥) المقنع (٥/ ٣٤٨) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٥١ - ٢٧٥٢).
وانظر: المحرر (٢/ ٩٩)، والفروع (٥/ ٣٩٣ - ٣٩٤).
(٦) وقيل: تحبس حتى تقرَّ ثلاثًا أو تلاعن، وعنه: يخلى سبيلها.
الفروع (٥/ ٣٩٤)، وفيه: وقال الجوزجاني وأبو الفرج وشيخنا: (تحد).
وانظر: المحرر (٢/ ٩٩)، والمقنع (٥/ ٣٤٨) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٥٣).