كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الجنائز - مدخل - ج: 2 - ص: 267

الزُّبَيْرِ مَرْفُوعًا وَلَا يَصِحُّ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مَرْفُوعًا وَالرَّبِيعُ ضَعِيفٌ١ وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ عَنْ أَبِي الزبير موقوف٢اوَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ إِسْحَاقَ الْأَزْرَقَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ٣ وَوَهَمَ لِأَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ لَيْسَ مِنْ شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَقَدْ عَنْعَنَ فَهُوَ عِلَّةُ هَذَا الْخَبَرِ إنْ كَانَ مَحْفُوظًا عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مَرْفُوعًا وَقَالَ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ غَيْرَ الْمُغِيرَةِ وَقَدْ وَقَفَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ وَغَيْرُهُ٤ وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ بَقِيَّةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مَرْفُوعًا٥.

وَفِي الْبَابِ عَنْ الْمُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَصَحَّحَاهُ وَالْحَاكِمُ،

---

١أخرجه ابن ماجة "١/٤٨٣" كتاب الجنائز: باب الصلاة على الطفل، حديث "١٥٠٨" وابن عدي في "الكامل" "٣/٩٩٣".
وقال ابن عدي: وللربيع بن بدر غير ما ذكرت من الحديث وعامة حديثه ورواياته عمن يروي عنهم مما لا يتابعه أحد عليه.
٢أخرجه ابن أبي شيبة "٣/٣١٩" كتاب الجنائز: باب السقط لا يصلى عليه حتى يستهل صارخا، والدارمي "٢/٣٩٢" كتاب الفرائض: باب ميراث الصبي من طريق أشعث.
٣أخرجه ابن حبان "١٢٢٣- موارد" والحاكم "٤/٣٤٨- ٣٤٩" والبيهقي في "السنن الكبرى" "٤/٨- ٩" كتاب الجنائز: باب السقط يغسل ويكفن ويصلى عليه.
وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي وصححه ابن حبان.
وأبو الزبير مدلس وقد عنعن وقد تقدم كلام ابن القطان على هذه العلة.
٤أخرجه الحاكم "٤/٣٤٨" وكلام الحاكم والذي وافقه عليه الذهبي وهو أن المغيرة بن مسلم تفرد برفع الحديث وهو وهم منهما رحمهما الله لأن المغيرة بن توبع على رفعه وقد تابعه سفيان والأوزاعي وإسماعيل بن مسلم والربيع بن بدر وقد تقدم تخريج هذه المتابعات عدا رواية الأوزاعي وستأتي في التعليق الآتي.
٥أخرجه البيهقي "٤/٨" كتاب الجنائز: باب السقط يغسل ويكفن ويصلى عليه "٣" وأخرجه أبو داود "٣/٥٢٣- ٥٢٤" كتاب الجنائز: باب المشي أمام الجنازة، حديث "٣١٨٠" والترمذي "٣/٣٤١" كتاب الجنائز: باب ما جاء في الصلاة على الأطفال، حديث "١٠٣١" والنسائي "٤/٥٨" كتاب الجنائز: باب الصلاة على الأطفال، وابن ماجة "١/٤٨٣" كتاب الجنائز: باب الصلاة على الطفل، حديث "١٥٠٧" وأحمد "٤/٢٤٧" وابن أبي شيبة "٣/٢٨٠" والطيالسي "١/١٦٥- منحة" رقم "٧٨٥" والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٣/١٥٣" وابن المنذر في "الأوسط" "٥/٣٨٥" وابن حبان "٧٦٩- موارد" والحاكم "١/٣٥٥" والبيهقي في "السنن الكبرى" "٤/٢٤- ٢٥" كتاب الجنائز: باب المشي خلفها، وفي "المعرفة" "٣/١٥٣" كتاب الجنائز: باب المشي أمام الجنازة، حديث "٢١٢١" كلهم من طريق زياد بن جبير بن حية عن أبيه عن المغيرة بن شعبة به.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري ووافقه الذهبي وصححه ابن حبان أيضا.
واختلف في رفع ووقف هذا الحديث فرجحه بعضهم موقوفاً وسيأتي.