الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب الأبنية - أبنية الأسماء - ج: 4 - ص: 513

والمِقْنَعُ وَالقِنَاعُ" (١).

قَوْلُهُ: "مِقْرَمٌ وَقِرَامٌ" (٢).

ط: "المَعْرُوفُ مِقْرَمَةٌ بِالهَاءِ. كَذَلِكَ حَكَى أَبُو عُبَيْدٍ وَالخَلِيلُ" (٣).

قَوْلُهُ: "وَأَصْلُهُ: مِفْتَحٌ" (٤).

د: الأَصْلُ عِنْدَ الخَلِيلِ: "مِفْتَاحٌ وَمِفْتَحٌ مَقْصُورٌ مِنْهُ" (٥).

قَوْلُهُ: "مِقْوَلٌ وَمِقْوَالٌ" (٦).

ط: "كَذَا وَقَعَ فِي النُّسُخِ بِالقَافِ، وَأَنْكَرَهُ أَبُو عَلِيٍّ البَغْدَادِيُّ قَالَ: الَّذِي أَحْفَظُ: مِنْوَلٌ وَمِنْوَالٌ بِالنُّونِ، وَالأَشْهَرُ فِيهَا: مِنْوَالٌ بِالأَلِفِ. كَمَا قَالَ امْرُؤُ القَيْسِ: (طويل)

كَأَنَّهَا هِرَاوَةَ مِنْوَالِ (٧)

وَأَمَّا المِقْوَلُ وَالمِقْوَالُ بِالقَافِ: فَالخَطِيبُ الكَثِيرُ القَوْلِ، وَأَمَّا المِقْوَلُ الَّذِي يُرَادُ بِهِ اللِّسَانُ، وَالمِقْوَلُ الَّذِي يُرَادُ بِهِ القَيْلَ، فَلَا أَحْفَظُ فِيهِ غَيْرَ هَذِهِ اللُّغَةِ" (٨).

قَوْلُهُ: "وَلَا تُلِثُوا بِدَارِ مَعْجِزَةٍ" (٩).

---

(١) معاني القرآن: ١/ ٣٧٩.
(٢) أدب الكتّاب: ٥٥٧.
(٣) الاقتضاب: ٢/ ٣١٥.
(٤) أدب الكتّاب: ٥٥٨ باب "مفعل ومفعال".
(٥) العين: ٣/ ١٩٤.
(٦) أدب الكتّاب: ٥٥٥ باب "مفعل ومفعال".
(٧) ديوانه: ٣٧. وتمامه:
بعجلزة قد اتزر الجري لحمها … كميت. . . . . . . . . . .
الخيل: ٢٠٨ - ٢٥٥؛ مختار الشعر الجاهلي: ٤١.
(٨) الاقتضاب: ٢/ ٣١٥.
(٩) أدب الكتّاب: ٥٥٨ باب "ما جاء على مفعلة فيه لغتان: مفعلة ومفعلة" وهو جزء من حديث النبي ﷺ في النهاية: ٣/ ١٨٦؛ غريب الحديث لأبي عبيد: ١/ ١٥٢؛ الفائق: ٢/ ٢٦٥؛ الجامع الكبير: ٦٥٨.