كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع السابع من العلل المشتركة: المنكر - «منكر الحديث عند الإمام البخاري» - ج: 5 - ص: 266

إذ أخرجه: عبد بن حميد (٢٨)، والدارمي (٢٦٩٢)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٦١ (٤٣٠)، والترمذي (٣٤٢٨)، وأبو يعلى كما في "مسند الفاروق " لابن كثير: ٦٤٢، والعقيلي في " الضعفاء الكبير " ١/ ١٣٣ - ١٣٤، والطبراني في " الدعاء " (٧٩٢)، وابن عدي في " الكامل " ٢/ ١٤١ - ١٤٢ و ١٤٢، والحاكم ١/ ٥٣٨، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/ ٣٥٥، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٥٩/ ٧٦ - ٧٧، والضياء المقدسي في "المختارة " ١/ ٢٩٦ - ٢٩٨ (١٨٦) و (١٨٧) و (١٨٨) من طريق أزهر بن سنان، عن محمد بن سنان، عن محمد بن واسع (١)، عن سالم، عن أبيه، عن جده، به.

قال الترمذي: «هذا حديث غريب».

قلت: وهو حديث ضعيف؛ فيه أزهر بن سنان، قال عنه يحيى بن معين: «ليس بشيء»، وقال الساجي: «فيه ضعف»، ولينه أحمد، وقال العقيلي: «في حديثه وهم»، وذكره ابن شاهين في " الضعفاء ". انظر: "تهذيب التهذيب" ١/ ١٨٤ - ١٨٥.

وقال أبو داود كما في " سؤالات الآجري " (١٠٨٣): «أزهر ليس بشيء»، وقال ابن حبان في " المجروحين " ١/ ١٧٨: «قليل الحديث، منكر الرواية في قلته، لم يتابع الثقات فيما رواه»، وقال ابن حجر في " التقريب " (٣٠٩): «ضعيف».

وتابعه عبيد الله العمري.

إذ أخرجه: الطبراني في " الكبير " (١٣١٧٥)، ومن طريقه أبو نعيم في " الحلية " ٨/ ٢٨٠، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٤٨/ ٢٧٧ من طريق سلم (٢) بن ميمون الخواص، عن علي بن عطاء (٣)، عن عبيد الله العمري (٤)، عن سالم، عن أبيه، به من دون ذكر عمر.

---

(١) وهو: «ثقة» " التقريب " (٦٣٦٨).
(٢) عند أبي نعيم: «سالم» وهو وهم. انظر: " الجرح والتعديل " ٤/ ٢٤٩ (١١٥٠).
(٣) عند أبي نعيم: «عن عطاء» ولم أجد ترجمة لعلي بن عطاء هذا.
(٤) وهو: «ثقة، ثبت» " التقريب " (٤٣٢٤)، وجاء عند أبي نعيم: «عبد الله العمري».