وأخرجه: الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٤/ ٢٩١ وفي ط. العلمية (٦٨٢٣)، وابن عدي في " الكامل " ٥/ ٢٤٠، والخطيب في " الموضح " ١/ ٢٤٠ من طريق عبيد الله بن عمرو (١).
وأخرجه: الطبرانيُّ في " الأوسط "(٦٧٩٩) كلتا الطبعتين وفي "مسند الشاميين"، له (٢٣٧) من طريق عبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان، وسفيان الثوري (مقرونين).
ستتهم:(ابن عيينة، والثوري، وعمر، وشريك، وعبيد الله، وعبد الرحمان) عن عبد الكريم الجزري، بالإسناد المتقدم.
وتابع عبد الكريم على هذا الإسناد خصيف.
إذ أخرجه: أحمد ١/ ٤٢٣، والبخاريُّ في " التاريخ الكبير " ٣/ ٣١٦ (١٢٦١)، والخطيب في " الموضح " ١/ ٢٤٤ من طريق خصيف (٢)، عن
(١) وهو: «ثقة فقيه ربما وهم» " التقريب " (٤٣٢٧). (٢) وهو ابن عبد الرحمان الجزري: «صدوق سيئ الحفظ، خلط بأخرة ورمي بالإرجاء» "التقريب " (١٧١٨).