كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الأول: زيادة الثقة - قد تأتي زيادة في الإسناد يتعين قبولها؛ لكثرة رواتها وصحتها - ج: 3 - ص: 306

"تاريخه" (١٣١١) برواية الدوري: «ليس بشيء»، وقال أبو زرعة فيما نقله ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٨/ ٥٤٠ (٢١٧٧): «ليس بالقوي»، وقال أحمد بن حنبل في " لجامع في العلل " ١/ ٣٣ (٢١٨): «ليس هو بالقوي»، وفي ٢/ ١٩٩ (١٨٥١) قال: «لم يكن يحفظ الإسناد»، وقال النسائي في "الضعفاء والمتروكون" (٥٩٥): «ليس بالقوي».

وأخرجه: ابن ماجه (١١٣٦) من طريق الهيثم بن جميل، عن ابن المبارك،

عن أبان بن تغلب (١)، عن عدي بن ثابت، عن أبيه (٢)، قال: كان النبي ﷺ إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم.

قال ابن ماجه فيما نقله القرطبي في "تفسيره" ١٨/ ١١٧، وابن الملقن في " البدر المنير" ٤/ ٦٣٢، وابن حجر في " تهذيب التهذيب" ٢/ ١٩ وفي "التلخيص الحبير"، له ٢/ ١٥٨ (٦٤٧)، والشوكاني في "نيل الأوطار" ٣/ ٢٦٢: «أرجو أن يكون متصلاً».

فتعقبه الحافظ فقال: «كذا قال ووالد عدي لا صحبة (٣) له، إلا أن يراد بأبيه جده أبو أبيه فله صحبة على رأي بعض الحفاظ من المتأخرين».

وقال ابن حجر في " تهذيب التهذيب " بعد ذكر قول ابن ماجه: أرجو أن يكون متصلاً: «لا شك ولا ارتياب في كونه مرسلاً أو يكون سقط منه: عن جده، والله أعلم».

قلت: ولا تصح لثابت والد عدي صحبة، وروايته هذه مرسلة، فقد قال

---

(١) هذا الإسناد فيه احتمالان: الأول: إما أن يكون أبان بن تغلب وهماً، وأنه أبان بن عبد الله البجلي، والوهم قد يكون من الهيثم بن جميل أو من المصنف نفسه، ويدل على ذلك أن مصادر التخريج جاءت كلها عن أبان بن عبد الله. والآخر: أن عدي بن ثابت في هذا الحديث، روى عنه أبان بن تغلب وأبان بن عبد الله، والله أعلم.
(٢) ورد في " المغني " ٢/ ١٥١، و" نيل الأوطار " ٣/ ٢٦٢، و" تحفة الأحوذي " ٣/ ٢٩: «روى عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده، قال: كان النبي ﷺ إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم» وعزوه إلى ابن ماجه. وفي سنن ابن ماجه لا يذكر: «عن جده» وكذا في " تحفة الأشراف ".
(٣) تصحف في المطبوع من " التلخيص الحبير " إلى: «صحة».