كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الأول: زيادة الثقة - قد تأتي زيادة في الإسناد يتعين قبولها؛ لكثرة رواتها وصحتها - ج: 3 - ص: 285

ويحيى بن محمد بن قيس أبو زُكير (١)، وهشام بن سعد (٢)، وداود بن

قيس (٣).

ثمانيتهم رووه عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ، بِهِ متصلاً. وَقَدْ خالفهم جميعاً يعقوب بن عَبْد الرحمان (٤)

القَاري (٥) وداود بن قيس (٦)؛ فروياه عن زيد بن أسلم، عن عطاء، مرسلاً. لَكِنْ روايتهما لَمْ تقاوم أمام رِوَايَة الجَمْع (٧).

إذن فالراجح في رِوَايَة هَذَا الحَدِيْث الوَصْل؛ لكثرة العدد وشدة الحفظ. قَالَ الحافظ ابن عَبْد البر: «والحَدِيْث مُتَّصِل مُسْنَد صَحِيْح، لا يضره تقصير من قصر بِهِ في اتصاله؛ لأنَّ الَّذِيْنَ وصلوه حُفَّاظ مقبولةٌ زيادتهم» (٨).

---

(١) عند النسائي في "الكبرى" (٥٨٥) ط. العلمية و (٥٨٩) ط. الرسالة، وابن عبد البر في " التمهيد " ٢/ ٣١٨.
(٢) عند أبي عوانة ١/ ٥١٠ (١٩٠٧)، والدارقطني ١/ ٣٧٤ ط. العلمية و (١٤٠٥) ط. الرسالة.
(٣) عند مسلم ٢/ ٨٤ (٥٧١) (٨٨).
(٤) هُوَ يعقوب بن عَبْد الرحمان بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَبْد القاري المدني، توفي سنة (١٨١ هـ).

انظر: "الثقات" ٧/ ٦٤٤، و" الأنساب " ٤/ ٤٠٧، و" تهذيب الكمال " ٨/ ١٧٤ (٧٦٩٠).
(٥) عِنْدَ أبي دَاوُد (١٠٢٧).
(٦) عند البيهقي ٢/ ٣٣١ وفي " المعرفة "، له (٤٥٠٧) ط. الوعي و (١١٢٨) ط. العلمية، واختلف عنه فروي عنه موصولاً ومرسلاً، قال الذهبي: «إلا أنَّ هشاماً بلغ به أبا سعيد الخدري هكذا رواه بحر بن نصر الخولاني وغيره عن ابن وهب، ورواه أحمد بن عبد الرحمان بن وهب، عن عمه ابن وهب فجعل الوصل لداود بن قيس» فروي عنه مرسلاً من طريق بحر بن نصر، وروي عنه موصولاً من طريق أحمد بن عبد الرحمان وغيره كما مر عند مسلم، وكذا ذكر ابن عبد البر في " التمهيد " ٢/ ٣١٦ فقال: «وقد تابع مالكاً على إرساله الثوري … وداود بن قيس الفراء فيما روى عنه القطان … ووصل هذا الحديث وأسنده من الثقات … وداود بن قيس في غير رواية القطان».
(٧) عَلَى أن ابن عَبْد البر ذكر في " التمهيد " ٢/ ٣١٨ آخرين رووه مرسلاً، لَمْ أقف عَلَى رواياتهم، منهم سفيان الثوري.
(٨) " التمهيد " ٢/ ٣١٦.