كتاب العدة في إعراب العمدة

الحديث الأول - الحديث السابع - ج: 2 - ص: 329

وتكُون للشَّرْط؛ فتَجْزم الفِعْل المضَارع (١).

وتستغرق في السّؤال جميعَ الأمْكِنة، ولذلك إذا قُلت: "أين زَيد؟ " يلزَم المجيب أنْ يُعيّن مَكَانه، بخِلافِ السّؤال بـ "الهمْزَة"، فَلَو قُلت: "أزيدٌ في [الدّار] (٢)؟ " فإنّه إنْ لم يكُن في الدّار يُجيبك بـ "لا"، ولا يلزمه أنْ يُجيب بتَعيين مَكَانه؛ لأنّ السّؤالَ ليس مُسْتغْرقًا جميعَ الأمكنة. (٣)

وأمّا عِلّة بنَائِها في الشّرْط: فلتضَمّنها معْنى حَرْف الشرط. (٤)

وتقُول في الاستفهام: "أين [زيد] (٥) قائمًا؟ " و"قائم"، فـ "زيد" مُبتدأ، والخبرُ في الظّرف. ولك نصب "قائمًا" على الحال من ضَمير الاستقرار في الظرف، [والرّفع] (٦) على أنّه خبر "زيد". (٧)

و"متى" في موضع نصْبٍ على الظّرفية، العَامِلُ فيها "قائم". فإنْ قُلت: "متى زَيدٌ قَائم؟ " لم يجز في "قائم" إلا الرّفع؛ لأنّ "متى" ظَرفُ زمان، وظُروفُ الزمان لا

---

= جمل الزجاجي لابن عصفور (٢/ ٣٣٧)، علل النحو (ص ٢٢٣)، أسرار العربية (ص ٥١, ٥٢, ٢٦٨, ٢٦٩).
(١) انظر: الكافية في علم النحو (ص ٤٦)، شرح المفصل (٣/ ١٣٤)، (٥/ ٧٠)، شرح ابن عقيل (٤/ ٢٦ وما بعدها)، دليل الطالبين لكلام النحويين (ص ٢٩)، المنهاجُ المختَصر في عِلمي النَّحو والصَّرف (ص ١٢٥).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: أسرار العربية (ص ٢٦٨، ٢٦٩)، شرح المفصل لابن يعيش (٣/ ١٣٣، ١٣٤)، (٥/ ٧٠).
(٤) انظر: شرح جمل الزجاجي (٢/ ٣٣٧)، اللباب في علل البناء والإعراب (٢/ ٨٦)، أسرار العربية (ص ٥١، ٥٢، ٢٦٨، ٢٦٩).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٧) انظر: اللمع في العربية (ص ٢٣٣).