كتاب العدة في إعراب العمدة

باب صدقة الفطر - الحديث الثاني - ج: 2 - ص: 291

اقتصارًا. فمن الاقتصار: قوله تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (٥) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} [الليل: ٥، ٦].

ولا يجوزُ حَذْفُ حَرْف الجرّ، ووصْل الفِعْل إليهما بنَفْسه، إلا فيما سُمِع، وذلك في: "اختار"، و"استغفر"، و"سمّى"، و"كنّى"، و [دَعَى] (١) بمعنى "سَمّى". انتهى. (٢)

فينقَسِم [مفْعُولا] (٣) "أعْطيتُ" ثلاثة أقسام: -

١ - قسمٌ يجب فيه تقْديم ما أصْله الفاعل.

٢ - وقسمٌ يجب فيه تقديم الثاني.

٣ - وقسمٌ يجُوز فيه الأمْرَان.

فيجبُ تقْديمُ الذي أصْله الفَاعِل، وهو الأوّل، إذا: -

١ - خيف اللبس، كـ "أعطيتُ زَيدًا عمرا".

٢ - أو كان الثّاني محصُورًا، نحو: "ما أعطيتُ زيدًا إلّا دِرهمًا".

٣ - أو يكُون الثّاني ظَاهرًا، والأوّل ضَمير، نحو: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} [الكوثر: ١].

ويجب تقديمُ الثّاني إذا: -

---

(١) بالنسخ: "دعوى". والمثبت من "المقرب لابن عصفور" (١/ ١٢١).
(٢) انظر: المقرب لابن عصفور (١/ ١٢١)، الأصول في النحو (١/ ١٧٧ وما بعدها)، نتائج الفكر (ص ٢٥٥)، أوضح المسالك (٢/ ٥٩ وما بعدها، ١٦٣)، شرح ابن عقيل (٢/ ١٢٤ وما بعدها)، شرح التصريح (١/ ٣٧٧ وما بعدها)، توضيح المقاصد والمسالك (١/ ٥٦٦ وما بعدها)، (٢/ ٦٢٧)، شرح الأشموني (١/ ٣٧٣)، شرح شذور الذهب لابن هشام (٤٨٥)، شرح شذور الذهب للجوجري (٢/ ٦٦٩)، همع الهوامع (١/ ٥٤٩)، (٣/ ٥٢)، النحو الوافي (٢/ ٥٦).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).