فَوَلَدَ يَعْرُبُ بن قَحْطَان: يَشْجُبَ، وحَيْدَانَ وحَيَادَة (١)، وَوَائِلًا، وكَعْبًا. فَوَلَدَ يَشْجُبُ بن يَعْرُب: سبَأَ، وَهُوَ عَامِرِ.
فَوَلَدَ سَبَأ بن يَشْجُب: كَهْلانَ: والعَرَنْجَجَ، وهو حِمْيَرُ، ونَصْرًا، وأَفْلَحَ (٢)، وبِشْرًا، وزَيْدَانِ، وعَبد اللهِ، ونُعمَانَ، والمُوْدَ (٣)، ويَشْجُبَ، ورُهْمَا (٤) وشَدَّادًا، ورَبيعَةَ.
فَتَفَرقَتْ القَبائِلُ من كَهْلان وحِمْيرَ؛ وقِيلَ لِسَائِر بَني سَبَأ: السبائيون، لَيْسَتْ لَهم قَبَائِل دُونَ سَبَأ.
قَالَ هِشامُ بن مُحَمَّد الكَلْبيّ: حَدَّثنا أبو جَنَابٍ الكلبي عن يَحْيى عن عُرْوَةَ بن هَانِئ المُرَادِي عن أبيهِ عن فَرْوَةَ بن مُسَيْكِ المُرَادِيّ: قَدِمتُ على رَسولِ اللهِ ﷺ فَقُلتُ: "يا رسولَ الله أخْبِرني عن سَبَأ، أَرَجُل، أَمْ خَيْل، أَمْ وادٍ" فَقَالَ: "بَل رَجُل، وَلَدَ لَهُ عَشْرَةٌ، فَتَشَاءَمَ أَربَعَةٌ، وتَيَامَنَ سِتةٌ، فالَّذين تَشَاءَمُوا: غَسَّانُ، ولَخْمُ، وجُذَامُ، وعَامِلَةُ؛ وَالَّذِينَ تَيَامَنُوا: حِمْيَرُ، والأَزْدُ، ومَذْحِجُ، وكِنْدَةُ والأَشْعَرُ، وأَنَمارُ؛ الَّذين مِنْهم: بَجِيلَةُ، وخَثْعَمُ.
فَوَلَدَ زَيْدَانُ بن سَبَأ: نَجْرَانَ.
وَوَلَدَ كَهْلانُ بن سَبَأ: زَيْدًا (٥).
(١) تحرف في المطبوع إلى: "جنادة" وصوابه من المختصر المخطوط ١٨٠، وتحت حاء الكلمة علامة الإهمال للتأكيد.(٢) تحرف في المطبوع إلى: "أملح"، وصوابه من المختصر المخطوط ١٨٠.(٣) تحرف في المطبوع إلى: "العَوْد"، وصوابه من المختصر المخطوط ١٨٠.(٤) تحرف في المطبوع إلى: "دهمان"، وصوابه من المختصر المخطوط ١٨٠.(٥) المقتضب، ص ٢٥٧.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute