كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن

القسم الأول: فن الرسم - باب: الاتفاق والاختلاف في الحذف - ص: 95

{وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ} ١ {وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَة} ٢ {خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ} ٣، {إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً ٣٥ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً} ٤، واحترز بقوله حشوا من الواقع في الطرف، فإنه ثابت باتفاق نحو: {قَالُوا آمَنَّا} ٥، {وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُوراً} ٦ و {أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا} ٧، وما ذكره الناظم في هذا البيت اتفقت عليه المصاحف كلها.

وبعد من قوله: وبعد نون مضمر صفة لموصوف محذوف، والموصف المحذوف معطوف على أصحاب، أو على "النصارى" في البيت قبل، والتقدير: والألف الواقع بعد نون مضمر.

وقوله: نون يقرأ بترك التنوين على أنه مضاف إلى مضمر، والألف التي بعد الكاف، في أتاكا، وأتيناكا، للإطلاق.

---

١ سورة الأنعام: ٦/ ٨٣.
٢ سورة المؤمنون: ٢٣/ ٥٠.
٣ سورة الأعراف: ٧/ ١٧١، وسورة البقرة: ٢/ ٦٢-٩٢.
٤ سورة الواقعة: ٥٦/ ٣٥.
٥ سورة البقرة: ٢/ ١٤.
٦ سورة الإسراء: ١٧/ ٥٥.
٧ سورة الأحزاب: ٣٣/ ٦٦.