كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن

فصل في حكم المقطوع في هذا الباب وهو تسعة أنواع - حكم قطع حرفي "عن ما" في الرسم القرآني - ص: 316

[حكم قطع حرفي "عن ما" في الرسم القرآني]

ثم قال:

وعن من الحرفان قل وعن ما ... نهوا وفي الرعد أتى وإن ما

أخبر عن الشيخين بقطع كلمة "عن" من كلمة "من" الموصولة، وذلك كلمتان: {عَنْ مَنْ يَشَاءُ} ١ في "النور"، و {عَنْ مَنْ تَوَلَّى} ٢. في "النجم"، ثم أخبر عنهما بقطع كلمة "عن" من كلمة "ما" الموصولة المجرورة، لـ"نهوا"، وذلك في "الأعراف": {فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ} ٣. واحترز بقيد المجاور وهو: "نهوا" عن الخالي من نحو: {عَمَّا تَعْمَلُونَ} ٤، {عَمَّا سَلَفَ} ٥، {عَمَّا قَلِيلٍ} ٦، ثم أخبر عن الشيخين أيضا بقطع كلمة "إن" المكسورة الهمزة الساكنة النون عن كلمة "ما" في "الرعد"، وهو: {وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ} ٧. واحترز بقيد السورة عن الواقع في غيرها نحول ما في "يونس" باللفظ، المتقدم وما في "الأعراف" و"فصلت": {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ} ٨، وافهم تخصيصه الفصل، في "عن ما"، و"أن ما". بموضع واحد أن ما عداه موصول.

---

١ سورة النور: ٢٤/ ٤٣.
٢ سورة النجم: ٥٣/ ٢٩.
٣ سورة الأعراف: ٧/ ١٦٦.
٤ سورة البقرة: ٢/ ٧٤.
٥ سورة المائدة: ٥/ ٩٥.
٦ سورة المؤمنون: ٢٣/ ٤٠.
٧ سورة الرعد: ١٣/ ٤٠.
٨ سورة الأعراف: ٧/ ٢٠٠.