كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

تفسير الاستعاذة وحكمها - حكم الاستعاذة - ج: 1 - ص: 67

الرَّحِيمِ} إنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني، و {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} إحداها] (١).

قال الشافعي: (هي آية في الفاتحة). واحتج بالحديث السابق.

وأما قراءتها فواجبة، لكن استقر الأمر على عدم الجهر بها، وهذا أغلب فعله -صلى الله عليه وسلم- وما تابعه به الخلفاء الراشدون -رضي الله عنهم- بعده. وتفصيل ذلكَ:

أ- دليل وجوب قراءة البسملة:

أخرج النسائي وابن خزيمة وابن حبان بإسناد صحيح من حديث نعيم المجمر قال: [صليت وراء أبي هريرة فقرأ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ثم قرأ بأم القرآن] الحديث. وفي آخره قال: [والذي نفسي بيدهِ إني لأشبهكم صلاة برسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

ب- دليل الإسرار بها:

لقد ثبت الإسرار بالبسملة للإمام قبل قراءة الفاتحة في أحاديث:

الحديث الأول: أخرج البخاري عن قتادة، عن أنس: [أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالمِينَ}] (٢).

الحديث الثاني: خرّجَ مسلم عن شُعبة قال: سمعتُ قتادة يُحَدِّثُ عن أنَسٍ قال: [صَلَّيْتُ مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأبي بكر، وعُمَرَ، وعثمانَ، فلمْ أسمَعْ أحدًا منهم يقرأ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} (٣).

وفي رواية: [فكانوا يستفتحون بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالمِينَ}، لا يذكرون {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، في أول قِراءةٍ، ولا في آخرها].

الحديث الثالث: أخرج النسائي وابن حبان بسند صحيح عن أنس قال: [صَلَّيْتُ خلف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وخلف أبي بكر وعمر وعثمان، وكانوا لا يجهرون

---

(١) حديث صحيح. أخرجه الدارقطني (١١٨)، والبيهقي (٢/ ٤٥)، والديلمي (١/ ١/ ٧٠)، وإسناده صحيح موقوفًا ومرفوعًا. انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (١١٨٣).
(٢) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٧٤٣)، كتاب الأذان، باب ما يقول بعد التكبير.
(٣) حديث صحيح. أخرجه مسلم (٣٩٩) ح (٥٠) (٥٢)، كتاب الصلاة، باب حجة من قال: لا يجهر بالبسملة. وانظر مسند الطيالسي (١٩٧٥)، والطحاوي في المعاني (١/ ٢٠٢).