كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

٩١ - سورة الشمس - منهاج السورة - ج: 8 - ص: 462

وفي التنزيل نحو ذلك:

١ - قال تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} [الروم: ٣٠].

٢ - وقال تعالى: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} [التين: ٤].

٣ - وقال تعالى: {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [النحل: ٧٨].

ومن صحيح السنة العطرة في آفاق هذه الآية أحاديث:

الحديث الأول: أخرج الشيخان عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: [كُلُّ مولودٍ يولد على الفِطْرةِ، فأبواه يهوِّدانه، أو يُنَصِّرانه، أو يُمَجِّسانه، كما تولد البهيمةُ بهيمة جمْعاء هل تُحسُّون فيها من جدعاء] (١).

الحديث الثاني: أخرج البخاري عن ابن عباس عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: [نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ] (٢).

الحديث الثالث: خرّج مسلم في الصحيح، وأحمد في المسند، عن عياض بن حِمَار قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: [قال اللَّه عز وجل: إني خلقت عبادي حُنَفاءَ، فجاءتهم الشياطين فاجتالَتْهُم عن دينهم] (٣).

وقوله تعالى: {فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا}. أي عَرَّفها طريق الفجور وطريق التقوى ومآل كل منهما. قال ابن عباس: ({فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا}: بَيَّنَ لها الخيرَ والشر). وقال سعيد بن جبير: (ألهمها الخير والشر). وقال مجاهد: (عَرَّفها الطاعة والمعصية). وقال ابن زيد: (جعل فيها فجورها وتقواها).

وفي صحيح مسلم عن أبي الأسود الدِّيلِيِّ قال: قال لي عِمْرانُ بنُ الحُصَيْنِ: أَرأَيْتَ ما يَعْملُ الناسُ اليومَ ويكدحونَ فيه، أشيْءٌ قُضِيَ عليهم ومضى عليهم مِنْ قَدَرِ ما سَبَقَ؟ أو فيما يُسْتَقْبَلُونَ به ممَّا أَتاهم به نبيُّهم وثَبَتَت الحُجَّةُ عليهم؟ فقلتُ: بل شيءٌ قُضِيَ عليهم، ومضى عليهم، قال: فقال: أفلا يكونُ ظُلْمًا؟ قال: فَفَزِعْتُ مِنْ ذلكَ فَزَعًا

---

(١) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٤٧٧٥)، ومسلم (٢٦٥٨)، وأحمد (٢/ ٢٥٣)، وغيرهم.
(٢) حديث صحيح. أخرجه البخاري في الصحيح (٦٤١٢) - كتاب الرقاق.
(٣) حديث صحيح. أخرجه مسلم (٢٨٦٥)، وأحمد (٤/ ٢٦٦)، وابن حبان (٦٥٣)، وغيرهم.