كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

٨١ - سورة التكوير - منهاج السورة - ج: 8 - ص: 354

(يقول: لا راعي لها). وقال الحسن: (سَيَّبَها أهلها فلم تُصَرّ، ولم تُحْلَب. ولم يكن في الدنيا مال أعجب إليهم منها).

وقوله تعالى: {وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ} أي: بعثت حتى يقتص بعضها من بعض. وقيل: حشرها موتها. قال ابن عباس: (حشر البهائم: موتها، وحشر كل شيء: الموت، غير الجن والإنس، فإنهما يوقفان يوم القيامة). وقال قتادة: (إن هذه الخلائق موافية يوم القيامة، فيقضي اللَّه فيها ما شاء).

قلت: ولا تعارض بين المعنيين، فإن البهائم تحشر أولًا أمام الخلق يوم القيامة، حتى إذا اقتص بعضها من بعض قضى اللَّه عليها الموت فقال: كوني ترابًا، وعند ذلك يقول الكافر: {يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا}.

ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة مرفوعًا: [لتؤدّن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء] (١).

وله شاهد عند الإمام أحمد عنه مرفوعًا بلفظ: [يقتصّ الخلق بعضهم من بعض، حتى الجماء من القرناء، وحتى الذرة من الذرة] (٢).

ومن طريق أبي حجيرة عنه مرفوعًا بلفظ: [ألا والذي نفسي بيده، ليختصمن كل شيء يوم القيامة، حتى الشاتان فيما انتطحتا] (٣).

وقوله تعالى: {وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ}. أي: أوقدت فصارت نارًا تضطرم. قال مجاهد: ({سُجِّرَتْ}: أوقِدَت). وقال الضحاك: (فُجِّرت). وقيل: غاض ماؤها، وقيل: فاضت. قلت: والراجح الأول، فإنه في لغة العرب: سَجَر التنّورَ أحماه، والسَّجُور: ما يُسْجَرُ به التَّنُّور. ومنه قوله تعالى: {وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ} [الطور: ٦]. والمقصود: يوقد اللَّه هذه البحار بالنار قبيل قيام الساعة فيفجرها تفجيرًا، كما قال جلت عظمته في سورة الانفطار: {وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ}.

وقوله تعالى: {وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ}. أي: قرنت النفوس بأمثالها. فيقرن الرجل

---

(١) حديث صحيح. أخرجه مسلم في الصحيح (٨/ ١٨ - ١٩) - كتاب الظلم. باب القصاص وأداء الحقوق يوم القيامة، من حديث أبي هريرة.
(٢) حديث صحيح. أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٣٦٣). وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (١٩٦٧).
(٣) حديث صحيح. أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٢٩٠) من طريق أبي حجيرة عن أبي هريرة. وانظر "السلسلة الصحيحة" ج (٣) ص (٦٠٩).