كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

٢ - سورة البقرة - منهاج السورة - ج: 1 - ص: 402

قال أبو العالية: (كان ابن عباس يقول: ذلك قولُ إبراهيم، يسأل ربَّهُ أنَّ من كفر فأمْتِعه قليلًا).

واختار ابن جرير قول أبي بن كعب والقراءة الأولى فهي المشهورة التي قامت بها الحجة بالنقل المستفيض. قال: (فتأويل الآية: قال الله: يا إبراهيم، قد أجبتُ دعوتكَ، ورزقت مُؤمني أهل هذا البلد من الثمرات وكفارهم، متاعًا لهم إلى بلوغ آجالهم، ثمَّ أضْطر كفارهم بعد ذلك إلى النار).

وقوله: {فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا}.

أي: أجعل رزقي له من ذلك متاعًا مؤقتًا إلى وقت مماته. وقيل: فأمتعه بالبقاء في الدنيا. وقيل: فأمتعه في كفره قليلًا بمكة حتى أبعث محمدًا - صلى الله عليه وسلم - فيقتله أو يجليه. والتأويل الأوّل أصوب ويدل عليه السباق.

قال مجاهد: ({وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا}، يقول: ومن كفر فأرزقه أيضًا).

وفي الصحيحين من حديث أبي موسى - رَضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [ليس أحدٌ أصبرَ على أذىً سمِعَهُ مِن الله، إنهم ليدعون له ولدًا، وإنه ليعافيهم ويرزقهم] (١).

وفي لفظ: [ما أحدٌ أصبرَ على أذى سمعه من الله، يَدَّعون له الولدَ ثمَّ يعافيهم ويرزقهم] (٢).

وفي لفظ لمسلم: [لا أحدَ أصبرُ على أذىً يسمعه من الله عَزَّ وَجَلَّ، إنه يُشْرَكُ به، ويُجْعَلُ له الولد، ثمَّ هو يعافيهم ويرزقهم].

وفي صحيح البخاري عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [إن الله لَيُمْلي للظالم حتى إذا أخذه لم يُفْلتْهُ. قال: ثمَّ قرأ {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}] (٣).

---

(١) حديث صحيح. انظر صحيح البخاري -حديث رقم- (٦٠٩٩)، كتاب الأدب، واللفظ له، ورواه مسلم في الصحيح -حديث رقم- (٢٨٠٤) في صفات المنافقين.
(٢) حديث صحيح. انظر صحيح البخاري -حديث رقم- (٧٣٧٨)، كتاب التوحيد، وانظر صحيح مسلم (٢٨٠٤) ح (٥٠)، كتاب صفات المنافقين، الباب السابق.
(٣) حديث صحيح. انظر صحيح البخاري (٤٦٨٦)، كتاب التفسير، ورواه مسلم برقم (٢٥٨٣).