كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

٢ - سورة البقرة - منهاج السورة - ج: 1 - ص: 383

فقد ذهب أبو حنيفة والشافعيُّ وأحمد إلى ذلك، وكذلك استدلوا بالحديث: [لا يتوارث أهل ملتين] (١) على أن المراد به الإِسلام والكفر. بدليل قوله عليه السلام: [لا يرث المسلم الكافر] (٢)، فعلى هذا لا يتوارث المسلمون والكفار.

وفي قوله تعالى: {مِنَ الْعِلْمِ}.

سُئل أحمد بن حنبل عمن يقول: القرآن مخلوق، فقال: كافر، قيل: بم كفَّرته؟ فقال: (بآيات من كتاب الله تعالى: {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} والقرآن من علم الله. فمن زعم أنَّه مخلوق فقد كفر).

قال الرازي: (في الآية دلالة على أن اتباع الهوى لا يكون إلا باطلًا. فمن هذا الوجه تدل على بطلان التقليد).

وختام الآية: {مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ}. يلي أمرك {وَلَا نَصِيرٍ} يدفع عنك عقابه.

قال القاسمي: (وإنما أوثِر خطابه - صلى الله عليه وسلم - ليدخل دخولًا أوليًّا مَن اتبع أهواءهم بعد الإِسلام من المنافقين تمسكًا بولايتهم، طمعًا في نصرتهم).

وفي فتح البيان ما نصّه: (وفي هذه الآية من الوعيد الشديد الذي ترجف له القلوب وتنصدع منه الأفئدة، ما يوجب على أهل العلم الحاملين لحجج الله سبحانه، والقائمين ببيان شرائعه - ترك الدهان لتاركي العمل بالكتاب والسنة، المؤْثرين لمحض الرأي عليهما).

وقوله: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ}.

قال قتادة: (هؤلاء أصحاب نبيّ الله - صلى الله عليه وسلم - آمنوا بكتاب الله وصدقوا به).

وقيل: بل المراد علماء بني إسرائيل الذين آمنوا بالله وصدقوا رسله، فأقرّوا بحكم التوراة وامتثلوا ما جاء بها من الأمر باتباع محمَّد - صلى الله عليه وسلم - وتصديقه. قال ابن زيد في الآية: (من كفر بالنبي - صلى الله عليه وسلم - من يهود، فأولئك هم الخاسرون). وهو اختيار ابن جرير.

---

(١) حديث صحيح. رواه الترمذي في السنن عن جابر، والنسائيُّ والحاكم عن أسامة. وانظر صحيح الجامع الصغير -حديث رقم- (٧٤٨٩).
(٢) جزء من حديث في الصحيحين والسنن عن أسامة بلفظ: [لا يرث الكافرُ المسلم، ولا المسلم الكافر] ورواه أحمد أيضًا. انظر صحيح الجامع -حديث رقم- (٧٥٦٢).