كتاب روضة التقرير في اختلاف القراءات بين الإرشاد والتيسير

القول في الإدغام الكبير، وفيه فصول - الفصل الثاني: فيما لقي مقاربه فقط - ص: 104

[٧٠] بِأَرْبَعٍ وَبِـ (خِزْيِ) (فَهْيَ) (يَوْمَئِذٍ) ... وَ (البَغْيِ) في النَّحْلِ (نُودِي) قَبْلَ (يَا) (١) حُشِدَا

[٧١] وَالفَا كَمَا (مَا اخْتُلِفْ فِيهِ) وَعُدَّ (كَـ) ـمَا ... (جَـ) ـرَى وَسَادِسُهَا في الوَاوِ قَدْ نُضِدَا

[٧٢] في (العَفْوِ) وَ (اللَّهْوِ) وَفْقًا (فَهْوَ) (وَهْوَ) مَعًا ... نَصُّوا وَإِظْهَارُ ذَيْنِ نَصُّنَا عَضَدَا

[٧٣] وَخُلْفُ (هُوْ) مُفْرَدًا مُوَافِقٌ وَنُفِيْ ... (يَأْتِي) لِلاظْهَارِ (٢) وَاعْدُدْ (يُـ) ـمَّهُ (حُـ) ـمِدَا

الفَصْلُ الثَّاني: فِيمَا لَقِيَ مُقَارِبَهُ فَقَطْ

[٧٤] ألجِيمُ (أَخْرَجَ شَطْأَهْ) وَ (المَعَارِجِ) تَا (٣) ... وَالشِّينُ (ذِي العَرْشِ) في (سَبِيلاً) انْتَضَدَا

[٧٥] شُجَاعُنَا ذَا كَضَادِ (بَعْضِ شَأْنِهِمِ) ... وَالسُّوسِ ذَا ذَاكَ هُمْ يَحْيَى ابْنُهُ انْفَرَدَا

[٧٦] والذَّالُ في (ما اتَّخَذْ) مَعْ (صَاحِبَهْ) وَكِلا ... (سَبِيلَهُ) دَالُهَا في عَشْرِهَا انْعَقَدَا

---

(١) يصلح هنا أن تكون «يا» أداة النداء في قوله تعالى: {نودي يا موسى} []، وتصلح أن تكون حرف الياء؛ لتشمل كلمتي «البغي» و «نودي» فكلاهما قبل حرف الياء.
(٢) في نسخة الشرح: «بالاظهار».
(٣) فوقها في الأصل: «تع»، وبجانبها: «معا». أي: يجوز: «والمعارج تا»، أو: «والمعارج تع».