وسلام قال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
٦ - هشام بن حسان.
أخرجه ابن عدي (٣/ ١٠٥٢)
قال أبو حاتم: هذا حديث منكر لم يروه عن محمد إلا الصعقل إسماعيل بن مسلم ونحوه، ولعل هشام بن حسان أخذه من إسماعيل بن مسلم فإنّه كان يدلس" العلل ٢/ ٢٦٠
قلت: رواه زياد بن الربيع اليحمدي عن هشام بن حسان عن إسماعيل بن مسلم عن ابن المنكدر عن جابر.
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٠٥٣)
وقال: لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان إلا زياد بن الربيع"
٧ - سليمان بن خالد الواسطي.
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦١٤٧)
وأما حديث علي فله عنه طريقان:
الأول: يرويه يونس بن راشد الجزري عن عون بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن جده مرفوعاً "عليكم بالإثمد، فإنه منبتة للشعر، مذهبة للقذى، مصفاة للبصر".
أخرجه البخاري في "الكبير" (٤/ ٢/ ٤١٢) والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس ٧٦٩) والطبراني في "الكبير" (١٨٣) و"الأوسط" (٣٣٥٨) وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ١٧٨)
وقال: هذا حديث غريب من حديث ابن الحنفية لم يروه عنه إلا ابنه عون ولا عنه إلا يونس"
وقال المنذري: رواه الطبراني بإسناد حسن" الترغيب ٣/ ١٢٣
وقال العراقي في "شرح الترمذي": إسناده جيد" الفيض ٤/ ٣٣٧
وقال الهيثمي: وفيه عون بن محمد بن الحنفية ذكره ابن أبي حاتم وروى عنه جماعة ولم يجرحه أحد، وبقية رجاله ثقات" المجمع ٥/ ٩٦
قلت: عون بن محمد بن الحنفية ترجمه البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "الثقات".