ولم ينفرد عدي بن عدي الكندي به بل تابعه محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة به مرفوعا.
أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٢٣١) وأحمد (٢/ ٢٨٧ و ٤٥٠) وهناد في "الزهد"(٤٠٢) والبخاري في "الأدب المفرد"(ص ١٧٤) والترمذي (٢٣٩٩) وابن أبي الدنيا في "المرض والكفارات"(٤٠) وفي "الصبر"(١٠٨) والبزار (كشف ٧٦١) وأبو يعلى (٥٩١٢ و ٦٠١٢) وابن حبان (٢٩١٣ و ٢٩٢٤) وابن شاهين في "الترغيب"(٤٦١) وابن جميع الصيداوي في "معجمه"(ص ١٢٢ - ١٢٣) والحاكم (١/ ٣٤٦ و ٤/ ٣١٤ - ٣١٥) والسهمي في "تاريخ جرجان"(ص ٢٠٧) وأبو نعيم في "الحلية"(٧/ ٩١ و ٨/ ٢١٢) والبيهقي (٣/ ٣٧٤) وفي "الآداب"(١٠٤٩) وفي "الشعب"(٩٣٧٧) وابن عبد البر في "التمهيد"(٢٤/ ١٨٢ و ١٨٢ - ١٨٣) والبغوي في "شرح السنة"(١٤٣٦) وفي "التفسير"(١/ ١٣٠) وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب"(٥٦٣) وابن عساكر في "معجم الشيوخ"(٩٦) من طرق عن محمد بن عمرو به.
قال الترمذي: حسن صحيح"
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم"
وقال أبو نعيم: مشهور من حديث محمد بن عمرو، رواه عنه جماعة"
قلت: إسناده حسن، قال الذهبي في "الميزان": محمد بن عمرو بن علقمة حسن الحديث أخرج له الشيخان متابعة.
الثاني: يرويه أبو الحباب سعيد بن يسار المدني عن أبي هريرة مرفوعا "ما يزال المؤمن يصاب في ولده وحامّتِه، حتى يلقى الله وليست له خطيئة"
أخرجه مالك (١/ ٢٣٦) أنّه بلغه عن أبي الحباب به.
قال ابن عبد البر: هكذا جاء هذا الحديث في "الموطأ" عند عامة رواته"
ورواه معن بن عيسى القزاز عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أبي الحباب عن أبي هريرة.
أخرجه أبو نعيم في "الحلية"(٣/ ٢٦٥) والبيهقي في "الشعب"(٩٣٧٦) وابن عبد البر في "التمهيد"(٢٤/ ١٨٠)
وقال أبو نعيم: هذا حديث صحيح ثابت من حديث أبي هريرة، قد رواه أصحاب مالك عنه في "الموطأ" أنّه بلغه عن أبي الحباب ولم يسموا ربيعة، وتفرد به معن بتسمية ربيعة"