كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف اللام ألف - ج: 9 - ص: 6425

الحكم بن عوانة الكلبي عن القاسم بن الوليد عن سنان بن الحارث عن طلحة بن مصرف عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا "لا يتوارث أهل ملتين"

وأخرجه الطبراني في "الأحاديث الطوال" (٥٩) من هذا الطريق مطولًا.

وسليمان بن الحكم مختلف فيه والأكثر على تضعيفه.

لكنه / ينفرد به بل تابعه عُبيدة بن الأسود الكوفي ثنا القاسم بن الوليد به.

أخرجه ابن حبان (١) (٥٩٩٦)

وأما حديث عائشة فأخرجه البخاري في "الكبير" (٢) (نصب الراية ٣/ ٣٩٥ و ٤/ ٣٣٥) و "الأوسط" (تخريج أحاديث المختصر ١/ ٥٢٤) وابن أبي عاصم في "الديات" (ص ٥٨ - ٥٩) وابن نصر في "السنة" (٢٨٢) وأبو يعلى (٤٧٥٧) والدارقطني (٣/ ١٣١) والبيهقي (٨/ ٢٩ - ٣٠) والخطيب في "الموضح" (٢/ ٤١٥) والحافظ في "تخريج أحاديث المختصر" (١/ ٥٢٣ - ٥٢٤) من طرق عن عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي البصري ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن مَوْهَب قال: سمعت مالك بن محمد بن عبد الرحمن قال: سمعت عَمْرة بنت عبد الرحمن تحدث عن عائشة أنّها قالت: وجدت في قائم سيف رسول الله -صلى الله عليه وسلم-كتابا: فذكرت الحديث وفيه: ولا يتوارث أهل ملتين"

قال الحافظ: هذا حديث حسن"

وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير مالك بن أبي الرِّجَال وقد وثقه ابن حبان، ولم يضعفه أحد" المجمع ٦/ ٢٩٢

قلت: وقال أبو حاتم: هو أحسن حالًا من أخويه حارثة وعبد الرحمن" الجرح ٤/ ١/ ٢١٦

وعبيد الله بن عبد الرحمن مختلف فيه ولم يخرج له الشيخان شيئًا.

وعبيد الله بن عبد المجيد قال ابن معين وغيره: ليس به بأس.

وأما حديث الشعبي فله عنه طريقان:

الأول: يرويه سفيان الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن الشعبي مرفوعا "لا يتوارث أهل ملتين مختلفتين"

---

(١) انظر حديث "الولد للفراش وبفي العاهر الأثلب"
(٢) سقط من إسناده: عن مالك بن محمد بن عبد الرحمن.