وإلى الاختلاط، وليس هو على شرط مسلم لأنّ مسلما إنما أخرج له في المتابعات (١) كما قال الذهبي في "السير" (٨/ ١٧٩) وذكره ابن حبان في "الثقات" وقوى رواية من روى عنه بواسط. وعمرو بن عون أحد رواة هذا الحديث عن شريك واسطي.
وقيس بن وهب وأبو الوداك واسمه جبر بن نوف ثقتان.
وللحديث شاهد عن جابر بن عبد الله وعن ابن عباس وعن علي وعن أبي هريرة وعن ابن عمر وعن العرباض بن سارية وعن رويفع بن ثابت وعن أبي أمامة وعن حيان الأنصاري وعن الشعبي مرسلًا وعن طاوس مرسلًا وعن مكحول مرسلًا وعن سيد بن جبير مرسلًا فيتقوى بها.
فأما حديث جابر فأخرجه الطيالسي (ص ٢٣٤) عن رباح بن أبي معروف المكي عن عطاء عن جابر أنّ النبي-صلى الله عليه وسلم- نهى أن توطأ النساء الحبالي من السبي.
وأخرجه ابن عدي (٣/ ١٠٣٢) عن الحكم بن نافع التنيسي ثنا عبد الله بن الهيثم عن الطيالسي به.
وقال: كذا قال لنا: عن جابر، والصواب عن ابن عباس"
ثم أخرجه من طريق أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن مَنْجُوف البصري عن الطيالسي ثنا رباح عن عطاء عن ابن عباس به.
وهذا الاختلاف لا يضر لأنّ الصحابة كلهم عدول، لكن رباح بن أبي معروف مختلف فيه: ضعفه ابن معين والنسائي والعقيلي وغيرهم، وقواه أبو حاتم وأبو زرعة وابن عمار وابن عدي والعجلي وغيرهم، واحتج به مسلم، واختلف فيه قول ابن حبان.
وأما حديث ابن عباس فله عنه طريقان:
الأول: يرويه عمرو بن مسلم الجندي عن عكرمة عن ابن عباس أنّ النبي-صلى الله عليه وسلم- نهى أن توطأ الحامل حتى تضع.
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٨٣) عن أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا سفيان عن عمرو بن مسلم به.
وأخرجه الدارقطني (٣/ ٢٥٧) عن أبي محمد يحيى بن محمد بن صاعد (٢) ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا سفيان بن عُيينة به.
(١) ولم يخرج روايته عن قيس بن وهب.
(٢) وأخرجه الخطيب في "تالي التلخيص" (٢٦١) من طريق محمد بن إسماعيل بن الوراق ثنا يحيى بن
محمد بن صاعد به.
