وإن كنتم في صلاتكم، ولا تستروا الجدر بالثياب، ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار، ومن أحبّ أن يكون أكرم الناس فليتق الله، ومن أحبّ أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله وذكر الحديث.
أخرجه عبد بن حميد (٦٧٥) وابن ماجه (٩٥٩) والحارث في "مسنده" (بغية الباحث ١٠٧٠) وعبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" (ص ٣٥٩ - ٣٦٠) والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند عمر ٢/ ٥٣٨) والعقيلي (٤/ ٣٤٠ - ٣٤١) وابن حبان في "المجروحين" (٣/ ٨٨ - ٨٩) والطبراني في "الكبير" (١٠٧٨١) وابن عدي (٧/ ٢٥٦٤) والحاكم (٤/ ٢٧٠) وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب" (٦٥٩ و ٦٦٠ و ٢١٠٧) ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري في "المشيخة الكبرى" (١٧٣) والقاسم بن الفضل الثقفي في "الأربعين" (ص٢٠٣ - ٢٠٤) والذهبي في "معجم الشيوخ" (١/ ٣٦ و ٢/ ١٦٣)
وقال العقيلي: ليس لهذا الحديث طريق يثبت"
وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك": قلت: هشام متروك"
قلت: ولم يسمعه هشام من محمد.
انظر طبقات ابن سعد (٥/ ٣٧٠) ومقدمة صحيح مسلم (١/ ١٨) وضعفاء العقيلي (٤/ ٣٣٩ - ٣٤٠)
٢ - مصادف بن زياد المديني قال: سمعت محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس رفعه "إنّ لكل شيء شرفا، وإنّ أشرف المجالس ما استقبل به القبلة، وإنكم تجالسون بينكم بالأمانة، واقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم في صلاتكم، ولا تستروا جدركم وذكر الحديث".
أخرجه الحاكم (٤/ ٢٦٩ - ٢٧٠) من طريق محمد بن معاوية النيسابوري ثنا مصادف به.
سكت عليه الحاكم، وقال الذهبي: محمد بن معاوية كذبه الدارقطني فبطل الحديث"
٣ - عيسى بن ميمون المدني ثنا محمد بن كعب القرظي ثنا ابن عباس مرفوعا به.
أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (٥/ ٩٧) والعقيلي (٣/ ٣٨٧)
وقال: تابع عيسى من هو نحوه في الضعف. وأسند عن ابن معين أنّه قال: عيسى بن ميمون ليس حديثه بشيء، وعن البخاري أنّه قال: منكر الحديث.
وقال ابن المنذر: هذا خبر واه، عيسى بن ميمون قال ابن معين: ليس بشيء، وقال البخاري: صاحب مناكير عن محمد بن كعب"
